Кантовский априоризм как исследовательская программа в методологии физики

• Автор: Грязнов, Андрей Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 137 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Общая характеристика работы

Введение. В поисках эвристической методологии Физики

Глава I. Как возможно объективное физическое знание

1.1 О возможности аподиктического физического знания

1.2 Априоризм как сущность экспериментального метода

Кантовские категории как логическая структура точного знания

Глава II. Динамика Ньютона и методология априоризма

.1 Определения и аксиомы из Ньютоновых Начал

.2 Абсолютное пространство и методология априоризма

.3 Законы движения как априорные принципы

Глава III. Основные положения критики методологического
априоризма и их анализ
1.1 Неевклидовы геометрии и априоризм в математике
Ш.2 Историчность физической картины мира и кантовский
априоризм
Ш.З Физика XX зека и абсолютный априоризм
II 1.4 Проблема происхождения априорных форм и работающая
методология
Заключение
Выводы
Литература


Новым здесь является переосмысление традиционного разделения эмпирического и теоретического знания, а именно физическая теория которая и рассматривается в качестве физического знания представлена как продукт обработки сырого эмпирического материала инструментом априорных принципов она выводится из явлений по априорным правилам. Показано различие физического и математического знания на основе кантовского учения о категориях математика, в отличие от физики, не работает с динамическими в кантовском смысле категориями. Предложено решение до сих пор продолжающегося спора о статусе второго закона Ныотона. Как известно, один круг авторов считает его законом природы, а другой определением силы. Термину апостериорный в работе придается следующий отличный от распространенного в методологической литературе смысл выведенный из эмпирических закономерностей по априорным правшам. Раскрыта недостаточная обоснованность традиционных аргументов против кантовского априоризма как методологической программы, в частности, критики методологического априоризма, опирающейся на факт существования неевклидовых геометрий и неныотоновской физики. На основе этих результатов кантовский априоризм предложен в качестве исследовательской программы в методологии современной физики. Практическая значимость исследования. Полученные в диссертационной работе результаты могут быть использованы при чтении систематических курсов философии, истории и методологии физики, общей и теоретической физики, а также для критического анализа скептических аргументов против существования объективного знания. Результаты работы могут оказаться полезными в историкофизических исследованиях и для решения проблем, стоящих перед современной физикой при построении новых теорий. Апробация работы. Основные идеи и некоторые результаты диссертации включены в семестровый курс истории и методологии физики, читаемый автором студентам V курса физического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова с г. На основе материала диссертации были сделаны доклады на VII Столетовских чтениях Владимир , Международной конференции Университетское физическое образование. Москва, методологических семинарах физического факультета и ИГУ и СИ МГУ им. М.В. Ломоносова. Диссертация обсуждалась на кафедре философии и методологии науки ИГУ и СИ МГУ им. М.В. Ломоносова. Введение. Уверенность в правильности методологии Канга зародилась у меня после обнаружения непоследовательности во всех известных мне выводах из опыта законов движения Ньютона см. П.3. Я почувствовал в них частное проявление некоего универсального априорного начала, без которого, по Канту, физика как строгая наука была бы невозможна. Однако кантианская концепция как будто бы противоречила основным тенденциям методологии науки XX века. Вот, например, что писал о Канте известный физик, немало потрудившийся и над методологическими проблемами, Дэвид Бом . Вытекает ли наш метод познания мира как упорядоченного и структурно организованного в пространстве и во времени с учетом причинных взаимосвязей и прочего из объективной внутренней природы самого мира или он налагается на мир нашим собственным рассудком Кант предположил, что эти общие принципы некоторый вид априорного знания, заложенного в нашем рассудке, являются необходимым предварительным условием того, чтобы вообще осуществлялся какой бы то ни было поддающийся пониманию опыт. Казалось бы, что утверждение Канта в некоторых отношениях правильно, однако оно в корне ошибочно, т. Кант рассматривал эту проблему под слишком узким углом зрения , с. Однако ни в работах Бома, ни в книгах по философии и методологии физики других авторов нельзя найти общезначимого ответа на вопрос о природе и происхождении физического знания. Поэтому нет достаточного основания для отказа от исследования методологических проблем в кантианском ключе. Ньютоновская механика подходит для этого как нельзя лучше, т. Я имею в виду прежде всего работы отечественных и зарубежных авторов, опубликованные на русском языке.