Учение Пьера де ла Рамэ и его влияние на логику и научную методологию Нового времени

• Автор: Нкодиа Орельен-Серж-Жерве
• Шифр специальности: 09.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 149 с.

К этому времени Органон был признан церковью как полезное, и даже необходимое орудие распространения религиозного вероучения. Как свидетельствует Г. Матвиевская Г. П. Рамус. М., . С. . Там же. С. . Там же. С. . Аристотеля в форме вопросов и ответов, составленные как по его подлинным сочинениям, так и по трудам средневековых комментаторов, которые добавили большие разделы логккограмматического характера. Тем не менее, имело место недооценка значения логики. И в числе причин, приведших к такой теоретической недооценке перипатетической логики в эпоху схоластики и Возрождения, как отмечается в произведении Попова и Стяжкина Развитие логических идей в эпоху Возрождения, следует, прежде всего, указать на отсутствие плодотворных связей аристотеликов с запросами естествознания, т. Кроме того, авторы ссылаются на отсутствие полезных приложений утонченных отличий перипатетиков в нелогических сферах современной им науки и в первую очередь, математики, и наконец, многим антиаристотеликам предшествующая логика неоправданно казалась неотъемлемо связанной со
схоластическим мировоззрением в целом. В первой половине XVI века под влиянием гуманизма, наметилось некоторое изменение з преподавании логики. С одной стороны, Парижский университет, который когдато считался одним из крупнейших центров образования и умственной жизни Европы не пошел одной дорогой с новыми идеями. Так начался период упадка. Здесь все больше и больше продолжали защищать авторитет Аристотеля и вскоре образовался оплот всех консервативных сил, страшившихся нового и старавшихся сохранить в неизменном виде традиционную систему3. Попов П. С. и Стяжкин Н. И. Развитие логических идей в эпоху Возрождения. М., . С.0. Матвиевская Г. П. Рамус. М., . Там же. С. . Были попытки добиться запрещения книгопечати, но, к счастью, без результата. С другой стороны, многие мыслители того времени уже начинали борьбу против существовавшей тогда формы образования и они получали поддержку и среди студентов. Влияние гуманизма сильно возросло с основанием Королевского колледжа, позже названного Колледж де Франс. Здесь изучали предметы, которые раньше не входили в традиционную университетскую программу появились кафедры древних и восточных языков, а также кафедра математики. До этого, среди квадривиума математика представляла в средних зеках меньший интерес для изучения. Как отмечает В. Ф. Асмус, единственной областью научного творчества, внутри которой новаторство не было опасным, была математика. Чистые математики не вызывали опасений, а их задачи и теоремы не касались ниспровергающих устоев веры и обязательного мировоззрения2. К концу XVIII в. Парижском Университете достигло девятнадцати. Источники реформаторских идей Рамэ. Как все философские и логические доктрины, учение Рамэ возникло не на пустом месте. В его содержании заметны некоторые элементы предыдущих учений. Можно анализ этого учения начинать с поисков его истоков в античности. Это в той или иной степени справедливо по отношению к любому заметному философскому учению. Асмус В. Ф. Декарт. М., . Поэтому ограничимся наиболее важными моментами связи его учения с другими. Петра Испанского i, ок. В частности это касается теории о местах. В логическом учении Оккама заметно стремление к сближению научных методов, применяемых в логике, риторике и грамматике. Для него логика, риторика и грамматика суть подлинно познавательные руководства, а не спекулятивные дисциплины, так как они действительно управляют деятельностью интеллекта. Кроме того, для Оккама характерны теории об именах, о следовании, и т. В этом произведении наряду с учениями о распространении, наименовании, ограничении, распределении и суждениях, имеется и учение о суппозициях. В истории логики заметное место занимает Лоренцио Валла гг, который первый з духе гуманизма создал учебник риторической логики. Следует отметить, что Валла не является логиком, а лишь лингвистом, и соответственно, написанный им учебник содержал, в основном, лишь лингвистические объяснения. Стяжкин К. И. Становление идей математической логики. М., .