Свобода совести в истории общественной мысли

• Автор: Савельев, Виктор Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 265 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение о

Глава I. Предпосылочные знания о свободе совести в

Древнем мире и в эпоху раннего феодализма.

1. Религиозный плюрализм в системе взаимодействия

традиций и новаций

2. Обшественое и личностное отношение к свободе

убеждений и к религии в грекоримском мире

3. Раннехристианские взгляды на свободу религии и

свободу вероисповедания

Глава II. Формирование представлений о свободе религии, свободе вероисповедания, свободе совести в системе феодальных и раннебуржуазных общественных отношений
1. Идеи свободы совести и свободы вероисповедания в еретических учениях и оппозиционных социальных движениях
о
2. Утверждение личностных приоритетов понимания
свободы религиозной совести в эпоху Возрождения и в движениях Реформации
3. Оснозные тенденции философского осмысления
проблем свободы совести в Новое время
Глава III. Влияние противоречий буржуазного общества на утверждение приципов свободы совести и свободы вероисповедания 0
з 1. Государственная политика по отношению к религиозным организациям в ХУШ XIX вв4
2. Рабочий класс и проблемы свободы совести в
XIX начале XX вв. 6
3. Марксистские принципы свободы совести 3
Глава 1У. Основные этапы обеспечения свободы совести в России в XX веке 1
1. Решение проблем свободы совести в период с
ПО гг.4
2. Критический анализ практики обеспечения свободы совести в СССР3
3. Сравнительный анализ международных норм
обеспечения свободы совести и соответствующих
норм в России и в других государствах.3
Глава У. Комплексный анализ теоретических проблем
свободы совести.1
з 1. Проблема определения понятия свободы совести
и связанных с ним категорий6
2. Междисциплинарный анализ проблем свободы со
зести6
3. Аксиологический анализ проблем свободы совести 6
Заключение 4
Библиография


Принимая какбы априори утверждение, что свободу совести следует рассматривать через призму отношения к религии, включающую в себя определенные мировоззренческие представления и убеждения личности и их проявление в обществе, исследуем данное явление, вернее теоретическую посылку в философскоисторическом плане. Их суть П. В нашем случае мы какбы выдвигаем теоретическую посылку и исследуем ее на уровне философскоисторического анализа, не нарушая тем самым принципа соответствия исторического и логического. Наши многочисленные ссылки на философские авторитеты, принадлежащие к различным течениям и школам, не случайны они позволяют нам определить не только методологические подходы к исследованию нашей проблемы, но и показать роль филоссфскоисторического анализа как необходимого условия для обоснования теоретических выводов. Перефразируя высказывание Э. Б. Тайлора о том, что существующий закон должен существовать везде, что тенденции в развитии культуры были одинаковы во все времена существования человеческого общества, отметим, что факт появления понятия свободы совести не может быть сиюминутным озарением, ему предшествовали явления и события подготовившие его появление. В этой связи, мы с полым основанием можем выделить проблему выявления предпосылочных знаний о свободе совести, которая, в силу различных обстоятельств, оказалась совершенно неразработанной. Более того, при исследовании проблем свободы совести проблема предпосылочных знаний не только не исследовалась, но даже и не была поставлена, несмотря на то что она является важной составной частью в философии науки. Эта мудрая мысль американского просветителя в наши дни как никогда раньше актуальна не только в связи с практическими потребностями, но и в связи с теоретическими исследованиями. Рассматривая с позиций философии истории и исторического религиоведения цивилизации Древнего мира, мы создаем теоретическую реконструкцию исторического прошлого, связанного с возникновением предпосылочных знаний о свободе совести, о принципах взаимоотношения государства с религиозными организациями, о влиянии политеизма и религиозномифологической эклектики на формирование принципов свободы вероисповедания. Не меньший интерес представляет собой и проблема стремления личности к свободе проявления своих убеждений, которая проявляла себя среди элитарных слоев древних сообществ. Философскоисторические методы исследования позволяют выявить универсальные закономерности и связи характерные для всех древних цивилизаций. Они предстают в виде исторических тенденций развития, набора отправных точек конструирования цивилизованности, позволяют провести параллели между древними культурами и современностью. По большому счету, философскоисторические и историкорелигиоведческие методы исследования пронизаны духом антропоцентризма. Многообразие исторического материала, его фрагментарность и субъективность заставляют определить такие направления исследования, которые бы позволили наиболее рационально систематизировать исторические факты, свидетельства, явления, связанные с темой нашего исследования. В плане философии истории таким направлением является анализ взаимодействия традиций и новаций Древнего мира, а в плане религиоведения проблема влияния религиозномифологического плюрализма на появление предпосылочных знаний о свободе убеждений. Более общим уровнем абстракции, повидимому, является исследование проблемы личность общество, которая со всей определенностью обозначается в грекоримском мире, в том числе и в отношении к свободомыслию, к религиозным культам, к традициям и свободе проявления убеждений. Культ национального государства, формирование национальных религий, появление государственных религий, отношение к новациям и инакомыслию еще один комплекс вопросов, который следует рассмотреть в рамках историкорелигиоведческого исследования. Логическим продолжением такого подхода является тема возникновения, становления и развития христианства, унаследовавшего многие идеи и культурные традиции предшествующих культов и религий, формирование взглядов о свободе религии и свободе вероисповедания, рассмотрение проблемы противостояния интересов церковной организации и государственной власти.