Современное старообрядчество : Идеология и деятельность

• Автор: Самсонов, Сергей Иванович
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 с.

Оглавление
Введение.

I Глава. Идеология современного старообрядчества.

1. Философскоисторическая проблематика в идеологии современного старообрядчества.

2. Эсхатология, философия культа и религиозно этические концепции современного старообрядчества

II Глава. Деятельность современного старообрядчества.

1. Философскотеоретические аспекты деятельности совремеш юго старообрядчества.

2. Церковноустроительная деятельность старообрядчества.

3. Культрнопросветительская деятельность старообрядчества.

Заключение.

Библиография

См Старообрядческий Церковный Календарь РПСЦ М С. Старообрядец . X 7. С 2. С.З. Основные разделы и направленность публикаций СЦК традиционны для подобного рода изданий месяцеслов или собственно календарь, хроника церковной жизни, материалы о деятелях церкви, публикации богословского, историкорелигиозного характера, памятники религиозной литературы. К ключевым материалам, отражающим качественно новую стадию самоопределения РСЦ, относятся публикации, посвященные летию крещения Руси, истории старообрядческой церкви в целом и данного направления старообрядчества в особенности. Недвусмысленно декларируется чистота РПСЦ, ее сопротивление всему чуждому. В то же время нестроения и раздоры внутри старообрядчества понимаются как одна из причин его сокращения. Особенно последовательно конфессиональное сознание выражается в статье О единой истинной церкви Христовой и ересях. И о том, почему православным христианам не следует молиться с еретиками1. Религиознообщественный журнал Церковь главный редактор А В Антонов имеет совершенно иной характер по сравнению с календарем. Редакция журнала привлекает материалы деятелей старообрядчества, Русской православной церкви, светских деятелей, пу бликует популярные статьи о догматах, обрядах и истории старообрядческой церкви, о богословских проблемах, персоналии и очерки о старообрядческих глубинках, об иконах и древнерусской старине. Интересны также публикации оригинальных древних текстов о русских святых, воспоминания и, особенно, проблемнополемические статьи. Главный редактор журнала . . Антонов активный идеолог старообрядчества. Ему принадлежат концептуальные слать и в различных светских изданиях2. В целом РПСЦ атресует свои издания как верующим, так и широким слоям российской общественности. Русская Древлеправославная Церковь РДЦ, духовноадминистративный центр которой находится в г. СЦК РПСЦ М. 3 С. Актонов А. В Старообрядчество и новое мышление На пут к свободе совести. М СЗ7 Его же Старообрядчество i только приходит в себя Россия и современный мир Выл 2. М . С. Его же Цдрсккм путьИ Ролика . 1. Древлеправославный Календарь ДК, а также различные религиозные книги и брошюры. Основные разделы ДК совпадают с церковным календарем РГ1СЦ. Можно отметить, что религиознопросветительская работа в Древлеправославном Календаре отличается более широким размахом, чем у РПСЦ. Наибольший интерес представляют приложения к календарям, которые в основном и содержат публикации религиознообщественного, исторического и религиознофилософского характера. Редакция календаря ориентируется на широкий круг читателей верующих, слабоверующих, неверующих, иноверцев образованных и малообразованных. Древлеправославный Календарь демонстрирует известную широту взглядов и определенную лояльность, которая, правда, распространяется только на государство, современную Русскую православную церковь и другие течения старообрядчества, но никак не на католичество, протестантство и различные нехристианские религии. В календаре РДЦ имеется целая серия юбилейных и постюбилейных публикаций историкорелигиозного характера, отражающих закономерный этап конфессионального самоопределения1 и интерес к проблемам национальной духовной традиции. Самоидентификация Русской Древдеправославной Церкви в целом сопровождается стремлением к автономии и укреплению своей иерархии. Эти тенденции отражаются в юбилейных публикациях, посвященных восстановлению епископства в РДЦ2, в рассмотрении проблемы о чине принетия епископства и священства и восстановлении канонического единства румынских приходов с Архиепископией Новозыбковской, Московской и всея Руси3. Древлеправославная Поморская Церковь ДЦ имеет в настоящее время несколько духовных центров. В России действует Российский Совет ДПЦ в Москве, на территории Литовской Республики общины возглавляются Центральным Советом старообрядцев Литвы до г. См . Становление православия на Руси ДК РДЦ. С., Рзгхленнс русской иерхви в XVII веке Древ. Приложение к ДК РДЦ С. См. Приложение х ДК РДЦ .