Этика русского консерватизма конца XIX - начала XX веков

• Автор: Вахнина, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 176 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Консерватизм как этикофилософский и политикоидеологический феномен в истории Западной Европы и России

1.1. Истоки и эволюция нравственных идей западноевропейского консерватизма

1.2. Этикофилософские предпосылки и становление русского

консерватизма

ГЛАВА 2. Проблемы нравственности в творчестве русских консерваторов конца XIX начала XX вв.

2.1. Этические воззрения .. Страхова

2.2. Эволюция нравственного мировоззрения Л.А.Тихомирова

2.3. Духовнонравственный национализм М.О. Меньшикова

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Истинно верить может чистой души человек, а чистота души присуща почве, народу. Выходит, что к духовному идеалу может приблизиться, прежде всего, простой русский человек. Этические взгляды I. А. Тихомирова трансформировались от представления этической природы самодержавной власти в качестве верховного нравственного идеала русского государства в конце XIX в. XX века. Национализм М. О. Меньшикова характеризуется положительным нравственным наполнением. По его убеждению, вместе с национальным чувством в душу русского человека сам собою войдет мир, с ним любовь, внутреннее согласие и добродетель. Благодаря душевному покою и довольству, система общества отличается уравновешенностью и стабильностью, а это есть важнейшая цель человеческого общества. В диссертационном исследовании разработаны теоретические положения, которые, на наш взгляд, внесли определенный вклад в изучение сущности русского консерватизма, раскрытие ею этического содержания. Материалы диссертации могут послужить основой для дальнейшего исследования русского консерватизма, особенно его этической составляющей. В связи с тем, что консервативные ценности вызывают интерес у российской общественности на данном историческом этапе, работа также может принести пользу при изучении современного русского консерватизма. Материалы диссертации могут быть использованы при разработке учебных и элективных курсов, при составлении учебных и методических пособий по этике, истории этики, социальной философии, истории философии, политологии. Апробация работы Материалы диссертационного исследования стали основой для докладов на международных научнопрактических конференциях Наука, Идеология, религия СанктПетербург, Изд. Института Высшая религиознофилософская школа, Молодежь Забайкалья дорога в будущее Чита ЗабИЖТ, Проблемы славянской культуры и цивилизации Уссурийск, УГТ1И, Молодежь Забайкалья культура здоровья здоровое общество Чита, , Ломоносов М. Издательский центр Факультета журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, на всероссийских научных конференциях Современный российский консерватизм политика, экономика, идеология, право Тюмень, Конфессии народов Сибири в XVII начале XX вв. Иркутск, на Ш Всероссийской научнопрактической конференции Нравственность и религия Пета, . ЗабГТПУ им. Н.Г. Чернышевского. Диссертация состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и библиографического списка. Общий объем работы 6 страниц. Глава 1. Определение консерватизма на первый взгляд не представляет серьезной проблемы, поскольку уже по своему лексическому значению он означает сохранение. Консерватизм направлен на сохранение, поддержку исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, их ограждение от новых веяний. Однако содержание понятия консерватизм гораздо богаче и проблематичнее, чем просто понятие сохранение. Уже но этой причине дефиниция консерватизма является довольно сложной и неоднозначной задачей. В отечественной публицистике это понятие долгое время было практически ругательным, синонимом мракобесия, обскурантизма, всего того, что противоречит нормальному общественному развитию. В политической литературе начала XX века можно было прочесть, что консерваторы это группа, которая опирается на силу предрассудков, суеверий, преданий и народного невежества, которые они породили за время своего господства. Консерваторы стремятся сохранить то, что мешает обществу жить и развиваться, а людям дышать1. В справочном издании того же времени отмечалось с оттенком враждебности и неприятия, что консерватизм есть стремление отстаивать существующее против всякого новшества, господствующие политические и социальные формы против стремлений к глубоким и широким преобразованиям, в особенности, если они имеют революционный характер2. Впоследствии подобное представление стало основой трактовки данной темы советской гуманитарной наукой. Каменев Ю. Что такое либерал и консерватор. М., . С.5. Водовозов В. Консерватизм Новый энциклопедический словарь. Т. Пг. Б.д. С.0.