Нравственный опыт русской эмиграции первой волны : Аспект свободы

• Автор: Коханова, Анна Владиславовна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 157 с.

Введение.
Глава I.
Феномен свободы в системе ценностей личности 1. Свобода и необходимость 2. Нравственная свобода 3. Моральная ответственность 4. Моральная оценка
Глава II.
Трагедия свободы русской эмиграции первой волны политический аспект 1. Непримиримые и сдавшиеся 2. Свобода от и свобода для

3. Проповедь общественного героизма 4. Нравственная оценка момент отсчета

Глава III.

Культура русского зарубежья сохранить и преумножить

1. Церковь и свобода 2. Литература и свобода

Заключение.
Введение


Актуальность и новизна исследования обусловлена примененной в диссертации философскоэтической методологией анализа феномена эмиграции как опыта обретения свободы. Благодаря этому эмиграция изучается не только как социальнополитический, но и как этический феномен. Тем самым удается глубже и точнее понять трагедию русской эмиграции первой волны. Для анализа нравственного опыта русской эмиграции автор данного исследования обращается к изучению таких форм культуры русского зарубежья как политика, литература и церковная деятельность, поскольку именно в них наиболее проявились противоречия между внутренней и внешней свободой. Необходимо подчеркнуть, что внимание автора исследования сосредоточено на нравственном опыте эмиграции первой волны, так как принципиальным для лежащей в основе работы концепции является, положение о типологической несопоставимости данного культурного феномена с предшествующими и последующими явлениями такого рода. Послереволюционная эмиграция и высылки из страны писателей и деятелей культуры из советской России не сравнимы с известными случаями добровольной или вынужденной эмиграции писателей в предшествующие и последующие эпохи. Эмиграция первой волны представляет собой феномен поиска свободы в результате конфликта системы ценностных ориентаций личности с идеологией. Стремясь к достижению свободы и различая свободу внешнюю и свободу внутреннюю эмигранты объективно сумели достичь именно внешней свободы. Это обстоятельство привело к конфликту отцов и детей, который может быть сведен к необходимости для старшего поколения воссоздать прежнюю систему отношений и нравственных ценностей внутри диаспоры. Научное и практическое значение диссертации. Результаты и материалы проведенного исследования могут быть использованы при чтении лекций, проведении семинарских занятий, разработке новых курсов по этике, истории, культурологии. Апробация работы. Диссертация обсуждалась на кафедре эстетики и этики Российского Государственного педагогического университета имени А. И.Герцена. По материалам исследования диссертантом опубликовано 7 работ. Петербургская научнопрактическая конференция Социальный кризис и социальная катастрофа, Международная научнопрактическая конференция Роль женщины в развитии высшего образования в XXI веке, международная конференция Византийское богословие и традиция религиознофилософской мысли в России и др. Структура диссертации и последовательность изложения материала обусловлены логикой рассматриваемых проблем, поставленной целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы. Глава I. Феномен свободы в системе ценностей личности. В системе личностных ценностей свобода занимает значимое место. Существует более ста определений понятия свобода, большинство из которых связывает свободу с отсутствием ограничений или давления, возможностью действовать посвоему, независимо. Можно выделить целый ряд трактовок свободы, основанных на соотношении свободы и той или иной области ее ограничения. Так, существуют концепции свободы психического по отношению к физическому З. Фрейд свободы сознания по отношению к физическому бытию Ж. П.Сартр свободы как моральной необходимости, стремления, детерминирующегося разумом к лучшему Г. В.Лейбниц свободы как осознанной необходимости Б. Спиноза, И. Г.Фихте, Г. В.Ф. Гегель, К. Маркс Ф. Энгельс В. И.Ленин свободы как некоего иррационального начала, противоречащего всему рациональному К. Ясперс, Г. Маркузе, С. Кьеркегор. Философский энциклопедический словарь предлагает определить свободу как способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости. У В. С.Соловьева в Чтениях о Богочеловечестве встречаем следующее определение Свобода есть только один из видов необходимости. Когда противопоставляют свободу необходимости, то это противопоставление обыкновенно равняется противопоставлению внутренней и внешней необходимости. По Н. Свобода II Философский энциклопедический словарь. М.гСоветская энциклопедия, .