Некоторые проблемы критики герменевтики как метода философско-эстетических интерпретаций культуры (критический анализ идеалистических герменевтических концепций Г. Шпета и П. Рикера)

• Автор: Юшманова, Тамара Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ

Введение . 2 II

Глава I. Некоторые методологические аспекты критики идеалистической герменевтики в процессе анализа явлений культуры и искусства
I. Исторические этапы становления герменевтики как метода в контексте исторических типов миросозерцания

2. Методологические основания исследования

герменевтики как метода и феномена культуры

3. Методологические функции герменевтическое сознание в соотношении рационального и внерационального как существенной проблемы герменевтики.

Глава П. Рационалистический вариант эстетической герменевтики Г.Шпет

I. Историкофилософские истоки рационалистической герменевтики Густава Шпета

2. Место эстетической герменевтики Г.Шпета в

его семиотической модели культуры

Глава Ш. Иррационалистическая герменевтика экзистенциальнофеноменологического толка П.Рикер
I. Мировоззренческие предпосылки иррационали
стической герменевтики П.Рикера 8
2. Метод иррационалистической герменевтики
П.Рикера в системе его философии культуры 3
Заключение 1
Библиография


Отметим прежде всего тот факт, что герменевтика до концептуализации в специальный метод орудие обнаружения скрытого культурного смысла, существовала уже в форме взаимоотношения различных мироощущений в культуре. Поэтому историческое зарождение герменевтики в концептуальнометодологическом и общем социальнопознавательном планах не совпадают. Источником исторического наследования герменевтического мироощущения и метода всегда являлся возникающий в недрах старой системы новый способ производства. Процессу экономических преобразований сопутствуют расхождения в сознании между старой картиной мира и новым миропониманием, фиксируемым на свой лад герменевтикой. Как отметил при исследовании творчества Вергилия С. С . Аверинцев, на сдвиге времени вещи перестают быть себе равными. История герменевтики кате герменевтического сознания или мироощущения намного шире истории применения и теоретических разработок герменевтики как метода. Как средство установления связи различных способов понимания, осмысления и переживания действительности, герменевтика возникла задолго до того, как была концептуализирована в метод. Поскольку мы выделили в предмет специального рассмотрения философские основания герменевтики как метода, попытаемся охарактеризовать основные исторические периоды и наиболее показательные концепции, в которых герменевтика осознавалась и применялась как специфический метод анализа явлений духовной жизни общества. Интересно, что определения герменевтики, встречаемые в различных исследованиях, не только не дифференцируют герменевтику на метод и тип мироощущения, но и не дают представления о зависимости функций герменевтики от ее историкотипологических особенностей. Поэтому в одних случаях можно наблюдать сведение герменевтики к задачам средневековой экзегетики, в других она предстает как историкофилологическая наука нового времени. Так, например, в Энциклопедическом словаре Транат говорится Терменевтика это искусство истолкования, научное изложение и обоснование технических приемов, необходимых при восстановлении первоначального смысла какогонибудь произведения и точного понимания его содержания применяется главным образом к Библии. Между тем, можно встретить и другое определение герменевтики, согласно которому этот метод был вызван к жизни в русле филологической науки при восстановлении какогонибудь произведения, точное содержание которого затемнено вследствие давности или недостаточной сохранности источников. Эти задачи герменевтики выполнила филологическая наука XIX века. I Энпшиюпедический словарь Транат, т. Наиболее современное понимание герменевтики видит в ней искусство и теорию истолкования, имеющие целью выявить смысл текста, исходя из его объективных грамматические значения слов и их исторически обусловленные вариации и субъективных намерений авторов оснований. В этом определении методологическая сторона герменевтики раскрыта полнее. Так, герменевтические процедуры могут быть использованы в исторических, юридических и др. Мы полагаем, что каждое из приведенных определений герменевтики соответствует определенному историческому периоду и выявляет лишь одну какуюто грань в герменевтике как методе. И считаем, что для исследования герменевтики как метода необходимо ввести и более общее понимание герменевтики. Исторически герменевтика возникла в эпоху средневековья и развивалась как искусство истолкования священного писания. Именно многозначный иносказательный и метафорический язык библии послужил толчком для создания метода прочтения этой метафоричности и иносказательности. Такой метод получил название экзегетики и был разработан, как метод исследования готового знания. Впоследствии в эту эпоху всякий текст подвергался скрупулезному анализу, из него извлекались различные смыслы, понимаемые через буквальный смысл символическирелигиозные, моральные смыслы2Задачи и возможности экзегетики не были произвольными. Философский словарь под ред. И.Т. Фролова, М. См. А.Я . Гуревич. Категории средневековой культуры. М. ,.