Воображение как эстетическая способность

• Автор: Басова, Алла Александровна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 178 с.

оглавление
Введение

Глава 1. Проблема воображения в истории философскоэстетической мысли

1. Воображение как способность познания

2. Творческая природа воображения

3. Философскопсихологическая концепция воображения XX век

Глава 2. Эстетическая природа воображения

1. Воображение как процесс

2. Принципы и подходы к типологии воображения

Глава 3. Воображение в контексте культуры

1.Феномен воображения в репрезентативных образах культуры

2 Художественное воображение как конструирующая способность
3. Развитие воображения в образовательном процессе культуротворческая модель
Заключение
Список литературы


Г.Юнга в связи с описанием структур человеческой психики. Описание функций воображения как биопсихического механизма обнаруживается в исследованиях по нейрофизиологии и нейроэстетики В. П.Эфроимсон, И. Ренчлер, Б. Херцбергер, Д. Эпстайн, а также в когнитивной психологии Р. Л.Солсо. Психологопедагогические аспекты проблемы воображения нашли свое отражение в трудах Л. С.Выготского, А. В.В. Зеньковского, Л. И.Коновалова, В. Л.Ю. Субботиной, Б. М.Неменского, В. Г.Грязевой вопросами психологии и развития воображения занимаются авторы, работающие в контексте педагогики ненасилия Ч. Кизовский, Т. А.Г. Козлова, Л. В.Цыпина. Объектом исследования является воображение как эстетическая способность предмет исследования способы и формы реализации, функции воображения в процессах познания и творчества. Цель работы исследовать воображение как сущностную способность сознания, определить его место и роль в познании и творчестве. Новизна результатов работы обусловлена применением междисциплинарного, комплексного подхода к проблеме воображения как эстетической способности, проанализированной на двух уровнях личностном и социокультурном. Воображение определяется как эстетическая способность, онтологическое качество сознания, способность конструирования эстетической реальности, инструмент практики творчества. Историкофилософский экскурс позволяет проследить движение воображения от его онтологической трактовки античность к пониманию его гносеологической природы И. Кант, от идеи воображения как самостоятельной творческой способности романтизм к экзистенционально психологической трактовке в XX веке. Феномен воображения рассмотрен как источник и побудительный мотив созидания и конструирования специфических образов мира мифологический, религиозный, научнофилософский, художественный, образующих слитность и доминирующую, динамическую последовательность в филогенезе и онтогенезе. Развитие воображения в процессе образования рассматривается в контексте концепции культуротворческой школы. Выстроена педагогическая модель развития этой эстетической способности по возрастным этапам становления личности начальная, средняя, старшая школа. В соответствии с последовательностью решения поставленных задач, строится структура диссертационного исследования. Эпоха романтизма открывает творческую природу воображения, утверждает его самостоятельность и свободу. Трактовка воображения в постклассической философии и эстетике акцентирует иррациональные истоки этой способности, ее связь с интуицией, природа воображения объясняется психологически или даже физиологически. В XX веке психология, нейрофизиология, нейроэстетика, рассматривают воображение как функцию сознания, как его онтологическое качество, развертывающееся в социокультурной практике, в познании и творчестве. Воображение рассматривается как процесс, преобразующий отражения действительности, где компонентами творческого воображения являются мечта, не воплощаемая непосредственно в те или иные продукты деятельности, фантазия с ее иллюзорным представлением о мире и излишними комбинациями, интуиция как инструмент конструирования новой реальности. Воображение материализуется двояким образом для физическителесной предметности это форма предмета восприятия для вещественнотехнической схема, конструкция, модель. В духовном слое культуры воображение является источником идей, порождающее имагинативную реальность и тесно связанное с интуицией. В художественном слое культуры воображение опредмечивается в образах. Основная задача третьей главы рассмотреть феномен воображения как способность и побудительный мотив конструирования образов мира в мифологическом сознании, религии, науке, философии и искусстве, проследить возможности развития воображения в образовании. Мифологическая картина мира продукт персонифицирующего воображения диффузность, нерасчлененность мифического мышления, которая проявляется в неотчетливом разделении предмета и знака, вещи и слова, существа и его имени, подчинена закону постоянных метаморфоз воображения.