Соотношение этического и эстетического идеалов в фольклоре (на материалах туркменского устного поэтического творчества)

• Автор: Бабаев, Довлетгельды
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 165 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. СПЕЦИФИКА ЭТИЧЕСКОГО И ЭСТЕТИЧЕСКОГО

ИДЕАЛОВ, ИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЕ .

I. Социальный идеал, его связь с нравственным и эстетическим идеала

2. Взаимоотношение между этическим и

эстетическим идеалами

3. Средства и форш выражения нравственного и эстетического идеалов в

народном творчестве

ГЛАВА П. ВЫРАЖЕНИЕ НРАВСТВЕННОГО И ЭСТЕТИЧЕСКОГО

ИДЕАЛОВ В НАРОДНОМ ТВОРЧЕСТВЕ .

I. Народное творчество как компонент
эстетической культуры
2. Об отношении фольклора к действительности .
3. Особенности отображения нравственного и эстетического идеалов в народном творчестве
4. Образ героя как форма выражения
нравственного и эстетического идеалов в
фольклоре
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Важная роль фольклора в воспитании нового человека обусловливается прежде всего спецификой и многогранностью его социальной значимости. БончБруевич В. Д. В. И.Ленин об устном народном творчестве. В кн. Воспоминания о Ленине, 2е изд. М., , с. В.Маяковский, иным путем и не заберешься. Богатство эстетических переживаний, рождаемых восприятием лучших произведений искусства, обладают гармоничностью и комплексностью, они захватывают человека целиком и универеально, давая пищу и разуму, и чувству, и воле. Вместе с тем социальная значимость фольклора далеко не ограничивается его воспитательными воздействиями на нравственные и эстетические стороны облика современного человека. Самое главное в фольклоре то, что его бытование помогало людям формировать прогрессивное мировоззрение и общественные идеалы. Общественные идеалы справедливости, добра и красоты, выражаемые на протяжении веков широкими массами трудового народа, всегда несли в себе высокий пафос борьбы и придавали прогрессивным общественным классам силы в борьбе с социальным гнетом и нравственными пороками, способствовали воплощению в действительность давней мечты человечества коммунизма. Седая древность, писал Ф. Отечая преемственную связь коммунистического идеала с идеалами предшествующих эпох, классики марксизма указывали, что теоретические положения общественного идеала не основываются на идеях, принципах, выдуманных или открытых, тем или другим обновителем мира. Толстых В. И. Искусство и мораль. М., , с. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. В свое время выдающийся русский исследователь В. И.Вернадский в одном из своих писем к В. В.Водовозову в октябре г. В частности, он писал Я думаю, что народная, массовая жизнь представляет из себя нечто особенное, сильное, могучее. Масса народная обладает известной возможностью вырабатывать известные знания, понимать явления она, как целое и живое, обладает своей сильной и чудной поэзией, своими законами, обычаями и своими знания И далее, чтобы быть правильно понятым, он разъяснял Я вовсе не поклонник идиллических теорий первобытного счастья, золотой жизни диких народов, я вовсе не вижу надобности во всем и всюду идеализировать крестьянина и не считаю, что вся правда более или менее известна крестьянской массе но я сознаю, что возможна цельная, глубокая жизнь в крестьянстве, я сознаю, что в народных массах бессознательно идет работа, благодаря которой вырабатывается чтото новое, чтото такое, для чего стоит и жить и что приведет к неведомым, неизвестным результатам. Самое важное и самое глубокое. См. Вернадский В. И. Из писем к В. В.Водовозову. Вестник АН СССР, , I, с. Там же, с. Д.Б. Эти мысли В. И.Вернадского весьма созвучны теме нашего исследования. В самом деле, если мы обратимся, скажем, к нравственности какоголибо народа или какойлибо цивилизации, то можно заметить, что она при своем появлении не ждет отдельных законодателей в лице, скажем, юриста, философа или политика. Идеалы добра, справедливости, красоты и т. В.И. Вернадский. Плоды такой бессознательной работы, а именно общественные идеалы, вырабатываемые в недрах народной жизни, не остаются нереализованными. Они выражаются к закрепляются в созданиях народного творчества или фольклоре народном эпосе, станах, сказках, песнях лирических и обрядовых, загадках, пословицах и поговорках и т. Исходя из вышесказанного, мы можем сформулировать цель и задачу данного исследования, которые заключаются, вопервых, в том, чтобы на конкретном материале, в частности, на примере туркменекого устного поэтического творчества показать, как соотносятся между собой в народном творчестве этический и эстетический идеалы, а вовторых, выяснить их взаимоотношение с научнофилософскими формами сознания, с содержанием понятий нравственного и эстетического идеалов, как они трактуются в марксистсколенинской этике и эстетике. Основная цель исследования подчинена вопросу освещения той роли, которую играют общественные идеалы, вырабатываемые широкими массами трудового народа и выражаемые в фольклоре, в деле формирования коммунистического общественного идеала и, в частности, его нравственного и эстетического аспектов.