Философские взгляды приват-доцента московского университета Д. В. Викторова

• Автор: Новоселов, Игорь Германович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 140 с.

Содержание.
Введение
Глава первая. Философская ситуация в России на рубеже и веков, и организация философского образования в Московском университете.
Параграф первый. Организация философской специализации в Московском университете. Краткий экскурс в историю. Параграф второй. Формирование и развитие позитивистского направления в России.

Параграф третий. Философские течения, сродные позитивизму

и эмпириокритицизму.

лава вторая. Философские взгляды Давида Викторова.

Параграф первый. Мнения членов кафедры философии

Московского университета о позитивизме и эмпириокритицизме.

Параграф второй. Рассмотрение Викторовым философии Эрнста Маха.

Параграф третий. Развитие взглядов Давида Викторова при анализе философии Рихарда Авенариуса.
Параграф четвертый. Позднейшие работы Давида Викторова. Давид Викторов о познании и принципе наименьшей траты сил у Авенариуса.
Заключение. Судьба эмпириокритицизма в России. Творчество приватдоцента Московского университета Давида Викторовича Викторова как борьба за реалистическое мировоззрение.
1итература.
Философские взгляды приватдоцента Московского университета Д.В.Викторова.
Введение


Историки русской философии, трудившиеся в послеоктябрьском зарубежье, конечно, не могли пройти мимо философского наследия тех авторов, которые были в свое время преподавателями и профессорами Московскою университета. Гак, значительные сведения о воззрениях мыслителей, вышедших из университета, мы можем найти в книге прот. Георгия Флоровского Пути русского богословия. Крупнейший историк русской философии Василий Васильевич Зеньковский также не обходит своим вниманием данную тему. В его фундаментальном труде по истории отечественной мысли можно найти данные о Н. Я. Гроге, братьях Трубецких, П. И. Новгородцеве и других выдающихся личностях, составивших славу российской науки. Однако, с сожалением приходится констатировать, что материала по многим мыслителям, работавшим некогда в Московском университете, явно недостаточно даже у Зеньковского. Это и понятно палитра отечественной философской мысли настолько широка, что даже надеяться не стоит уместить рассмотрение взглядов всех философов в одном сочинении, пусть даже обширном. Зеньковским руководила и еще одна причина, но которой он не хотел рассматривать детально воззрения тою же Троицкого. Позитивистское направление в философии, по мнению Зеньковского, лишало философию основной изюминки, сводя ее к упрощенной трактовке основных процессов бытия. В последнее время определенный вклад в исследование университетской философии был сделан в е годы. Вышедшие статьи Павлова А. Т., посвященные философии в Московском университете, анализируют состояние университетского образования в области философских дисциплин и дают много ценной и полезной информации относительно состава преподавателей, сотрудничавших па философском факультете и кафедре философии историкофилологического факультета. Анализ состояния исследований по истории университетской философии показывает, что эта тематика еще нуждается в более пристальном внимании со стороны историков университета и других исследователей. В литера туре много неучтенных аспектов, идеологически искаженных трактовок. Цель автора настоящего диссертационною исследования привлечь внимание к творчеству одною из преподавателей Московского университета Д. В. Викторова, проанализировав его работы и деятельность в стенах университета, реконструировать его философские взгляды, понять и оценить его конкретный вклад в русское философское наследие. Реализовать данную цель можно лишь в ходе исследования философских дискуссий, которые разворачивались между преподавателями различных философских школ и направлений, как в самом университете, так и за его пределами, на страницах периодической печати. Также автор видел свою задачу в том, чтобы выявить идейные предпосылки формирования мировоззрения Викторова, показать его преемственность по отношению к русским философам, стоявшим на сходных с ним позициях. Д.В. Викторова и выяснение его места в позитивистском направлении русской философской мысли рассмотрение роли эмпириокритицизма как течения в русской философии. Методологическим основанием настоя шей работы является сравнительный историкофилософский анализ воззрений Д. В. Викторова. Особый упор сделан на рассмотрение эмпириокритицизма в рамках именно отечественной философской традиции. Используется также метод текстологического анализа и историкобиографический метод. Научная новизна исследования состоит в том. России как течения на грани философии и политики и течения сугубо академического, изучаемого в университете в рамках курса новейшей философии. Удалось выявить сходства и различия в этих двух вариантах. Была реконструирована теоретическая модель русского эмпириокритицизма и рассмотрен вклад данного направления в отечественную философскую мысль. Впервые в истории русской философии изучено в полном объеме философское наследие Д. В. Викторова, чье философское творчество явилось борьбой за истинно научное мировоззрение, свободное от всяческого догматизма. Представленный в диссертации материал и выводы, можно использовать для дальнейших научных исследований, и в преподавании философии в университетской практике. Основные положения диссертации изложены в публикациях автора. Диссертация обсуждена на кафедре истории русской философии философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.