Экзистенциальный модус творчества А. П. Чехова

• Автор: Михайлов, Игорь Иванович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 156 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. Экзистенциальные основы художественного творчества А.П. Чехова

Глава II. Пространственновременные экзистенциалы прозы А.П. Чехова

Глава III. Чеховское звуковое письмо как форма экзистенциального видения

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

П. Чехова Во второй части работы показывается наличие двух типов временипространства линейного и внутреннего. Данный язык характеризуется немногочисленными словамиэталонами в которых строго фиксирован смысл, через которые описывается, типизируется, осваивается мир. Данное времяпространство искусственно. Автор работы исходит из того, что реальное времяпространство мира метафизично. Это времяпространство в работе именуется как мета Основные его ипостаси трансцендентность, имманентность, иррациональность, знаковость, вневременная устойчивость, онтологическая повторяемость. Каковы более подробно характеристики этого временипространства, определяющего текст произведений писателя, в диссертационной работе Прежде всего, надо указать на единство, неделимость, равнозначность, бесконечную значимость длящихся частей этого временипространства. Особый статус его заключается в том, что оно есть живое времяпространство, в нем слито воедино все, весь мир, включая человека. Прошлое, настоящее, будущее здесь перестают существовать, сливаясь в здесь и теперь внутреннего времени. Это некое Единое бытие человека и мира. Неотделимый от человека мир тоща становится значимым, ярким, перманентно событийным и поэтичным. Этот тип времяпространства мы находим во всех произведениях писателя и сам автор находясь в этих формах пишет произведения. Далее, метахронотоп можно характеризовать как знаковое времяпространство. Автор собирает знаки внутреннего временипространства в целостной семиотической форме произведения. Каждое произведение Чехова это единая знаковая форма в которой собрано множество знаков. Сисоем слова не ндравиться и т. Знаки используемые Чеховым открывают нам способ существования человека в мире, показывают жизнь вещей вокруг нас. В произведениях с помощью знаков воспроизводится постоянный диалог человека и вещи. Существуют постоянные, онтологически устойчивые и не зависимые от общепринятого времени формы внутреннего временипространства. Мы находим их в персонажах, вещах, природе чеховских произведений. Язык описания этих форм может быть совершенно различным. В целом их можно представить в дихотомии мир, человек, вещи находящиеся или во внутреннем или в линейном временипространстве. При нахождении вещей, человека только в линейных формах пространственновременных субстанций они наполняются холодным, грубым, агрессивным дьявольским смыслом или миром. И наоборот, наполненность внутренним временем дарует красоту, поэтику, перманентную событийность жизни. Метахронотоп связан поэтикой языка это еще одна из его особенностей. Внутреннее времяпространство поэтично, т. Единство и слияние времени, пространства, языка в Едином Бытии исключает категориальное говорение, конструирование текстов из уже готовых словесных штампов. Времяпространство говорят себя в языке свободном от всяких заранее определенных смысловых норм. Поэтика пребывания во внутреннем хронотопе сказывает себя в поэтике языка говорения. Основанность чеховской прозы на названных пространственновременных формах, предельная степень их сгущения в языке произведений позволяет говорить о том, что литературные работы писателя является поэзией воплощенной в прозе. В целом логика существования метаэ опа в чеховских произведениях имеет задачу утверждения живых, предельноэкзистенциальных, нравственных форм мира и жизни в человеке и вне его. В этой же главе рассматривается и позиция М. М. Бахтина, дается оценка его хронотопа как смысловой реальности, определяющей анализ рассматриваемых им литературных произведений. Несомненно, что М. М. Бахтин находится и смотрит на мировую литературу с позиций линейного временного пространства, утвердивших себя в основании современной культуры культура XX столетия отличается чрезмерным господством линейных форм языка, времени и пространства. Отсюда происходит недооценка греческой и средневековой литературы например, Бахтин называет искусственными, ходульными пространственновременные конструкты греческих произведений.