Философия образования в русской мысли второй половины XIX века : историко-философский анализ

• Автор: Шарова, Марина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 185 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИСТОКИ ФОРМИРОВАНИЯ ФИЛОСОФСКОПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА.

1. Проблема народности в философскопедагогических взглядах

ЛЮБОМУДРОВ И ДЕКАБРИСТОВ.

2. Осмысление культурнообразовательных процессов в западном и российском обществах в философии славянофилов И.В. Киреевский

и .. Хомяков и западников.

3. Вопросы национального воспитания и образования в философии

почвенников
4. Человек как объект воспитания в философии материализма Н.Г. Чернышевский и в философии народников.

ГЛАВА И. ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ПУБЛИЦИСТИКЕ.

1. Антропологические и философскопедагогические взгляды
.. Страхова
2. Проблема формирования мировоззрения человека в творческом наследии
Н.И. Пирогова
3. Поиск смысложизненного определения и его отражение в философско
педагогической концепции Л.Н. Толстого.
4. Философия образования В.В. Розанова.
ГЛАВА III. ИДЕИ ФИЛОСОФИИ ОБРАЗОВАНИЯ В ДУХОВНОАКАДЕМИЧЕСКОЙ И УНИВЕРСИТЕТСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
1. С.С. Гогоцкий о формировании внутреннего нравственного чувства
личности.
2. Метафизика сердца в теории и практике образования и воспитания
П.Д. Юркевича.
3. Метафизика народности как цель формирования национального САМОСОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ Н.Г. ДЕБОЛЬСКОГО
4. Принцип целостности как основа философскопедагогических взглядов .. Соловьева.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Русская философия развила и творчески осмыслила такие понятия как духовность, свобода личности, самосовершенствование, цельное знание, всеединство, соборность, творчество и др. Многообразие идей философии образования в России формирует относительно единую традицию философскопедагогической мысли, сочетающей как рационалистические, просветительские, так и религиозно ориентированные построения и концепции. Наиболее содержательным и концептуальнооформленным к середине XIX века является философскорелигиозное направление. Философские идеи . . Страхова, Н. И. Пирогова, 1. . Толстого, В. В. Розанова, С. С Гогоцкого, П. Д. Юркевича, Н. Г. Дебольского, . Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии. ГЛАВА Г. Русская философия на всех исторических этапах развития тесно связана с практикой образования. Эта черта русской мысли характеризуется стремлением придать философским идеям прикладной характер. В качестве примера можно назвать имена выдающихся мыслителей своего времени, чей вклад в формирование традиции философского осмысления проблем образования несомненен В. Мономах, Е. Премудрый, Ф. Прокопович, С. Полоцкий, братья И. С. Лихуды, В. Н. Татищев, И. Т. Посошков, И. И. Бецкой, М. В. Ломоносов, Г. С. Сковорода, . . Хомяков, И. В. Киреевский, И. Д. Юркевич, Н. Г. Дебольский, Н. И. Пирогов, В. В. Розанов, Л. П. Толстой, Ф. М. Достоевский, И. А. Ильин, В. В. Зеньковский, С. Л. Франк, П. А. Флоренский, Л. П. Карсавин, С. И. Гессен и др. Спецификой развития философскопедагогического знания стало то, что в общем складе духовных интересов русского общества вплоть до XVIII в. М.В. Ломоносов, Ф. Прокопович, В. Н. Татищев и др. XIX в. Министерства народного просвещения , контролирующим все учебные заведения страны. Общественность XIX в. Правительство рассматривало воспитание и обучение как условия умственного и духовнонравственного развития общества, а тезис С. С. Уварова о том, что не ученость составляет доброго гражданина, верноподданного своему государю, а нравственность его и добродетели был первостепенен. Осознавая мировоззренческую значимость философии, правительство стремилось поставить под контроль ее деятельность. Если в первое десятилетие XIX в. XIX в. Цит. Цимбаепа Н. И. Под бременем познания н сомнения ндсПиыс искания х гг. В кн. Русское общество х годов века Люди и щей. Воспоминания современников М. С. . Министерством народного просвещения П. А. ШиринскогоШихматова. Тогда же, в г. Части профессорскопреподавательского состава было предложено перейти на новые факультеты прежде всего педагогический, но большинство оказались невостребованными, что делало необходимым поиск выхода из кризисной ситуации и реализацию творческого потенциала интеллигенции не только на научном, но и на общественном поприще. В связи со сложной обстановкой в системе народного просвещения актуализируется феномен философской публицистики, который стал визитной карточкой культурной жизни России XIX века. К середине этого столетия стало очевидным, что по масштабу своего влияния на умы молодого поколения вузовский преподаватель, способный сказать новое слово в науке и подкрепить его личным авторитетом находится наравне с крупным общественным деятелем. Недаром молодой Н. Г. Чернышевский, планируя свою будущую деятельность по осуществлению демократических идеалов, признавался что хотел бы стать либо журналистом, либо университетским профессором, уравнивая оба вида деятельности по силе общественного воздействия. Среди актуальных проблем, занимавших прогрессивные умы России первой половины XIX в. В г. С.С. Уварова православие самодержавие народность, определившей курс России на несколько десятилетий вперед. Первые два принципа православие и самодержавие соответствовали идеи Российской государственности, а третий народность провозглашал идею национального возрождения. Так, теория официальной народности и служение науки стали основными критериями духовных исканий для образованной молодежи.