Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ : историко-философское исследование

• Автор: Власова, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 368 с.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛ АВА Т

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОФЕНОМЕНОЛ ТТЧЕСКА Я ТРАДИЦИЯ

ВЛИЯНИЯ И КОНТЕКСТ

1. Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ

в философскоклиническом пространстве XX века.

2. Идея гуманитаризации в клинике

методологические споры в гуманитарных науках и интуитивизм

3. Феноменология Эдмунда Гуссерля.

4. Феноменологическая психология,

мюнхенская феноменология и Макс Шелер.

5. Фундаментальная онтология Мартина Хайдеггера.
6. Традиция интеллектуальной психиатрии.
ГЛАВА И
ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ ПСИХИАТРИЯ.
1. Философская психопатология Карла Ясперса.
2. Феноменологическиструктурный анализ Эжена Минковски
3. Эстезиология Эрвина Штрауса.
4. Медицинская антропология Виктора Эмиля фон Гебзатгеля.
ГЛАВА III
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
1. Экзистенциальная антропология Людвига Биисвангера.
2. Паяетанализ Медарда Босса
3. Распространение феноменологической психиатрии
и экзистенциального анализа
ГЛАВА IV
ОБРАТНОЕ ВЛИЯНИЕ ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ ПСИХИАТРИЯ
И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ААЛИЗ В ФИЛОСОФИИ XX ВЕКА.
8 1. Экзистенциальным психоанализ Ж.П. Сартра
и проблема патологического опыта.
2. Неврофилософия М. МерлоПонти.
3. Цолликонские семинары М. Хайдеггера.
4. Смысл болезни и исторические ii у раннего М. Фуко.
ГЛАВА V
ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ ПСИХИАТРИЯ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ
АНАЛИЗ В КОНТЕКСТУАЛИЗИРОВАННОМ ИССЛЕДОВАНИИ.
1. Сущность проекта онтологическая деструкция.
2. Основание проекта метаонтика.
8 3. Исследовательский подход герменевтика и структурный анализ.
4. Центральная проблематика патологический опыт и априоризм.
5. Изнанка инаковости патологические трансформации
темп орал ьноегги и пространственности.
6. Место и роль проекта в философии XX века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИЬЛИО РАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Для обозначения исследуемого междисциплинарного феномена я использую, главным образом, два термина философская психиатрия и философскоклиническое пространство, или философскоклинические направления. При этом первый обозначает сам междисциплинарный феномен как таковой, а второй всю совокупность составляющих его направлений. Психология и психотерапия как науки, по общему признанию, заинтересованы человеком, но прежде всего не больным человеком, а человеком как таковым i . П.М. Ведь само поле философскоклинического, теоретикопрактического взаимодействия стирает и акцентирует, вычленяет и связывает по своим собственным законам. Анализ двух векторов философское клиническое и теория практика как основных дихотомий, в рамках которых происходит вызревание пространства философскоклинической рефлексии. При этом сопоставление философского и клинического предполагает неоднородность и различие источников их формирования, соотнесенность общих картин мира и человека, связь между различными этапами эволюции философии и клиники и др. Определение концептуальных, методологических, структурных и дисциплинарных оснований их сближения и взаимодействия. Выделение основных векторов взаимодействия в их связи с конституированисм специфической проблематики. Вычленение и анализ промежуточных концептов философскоклинических направлений. Сравнительный анализ философскоклинической картины мира с предшествующей ей философской например, теорий философской феноменологии и феноменологической психиатрии. Установление механизмов обратного влияния философскоклинического на философское, выделение особенной критики промежуточных концептов и путей их использования для конструирования новых философских систем. Общим пространством схождения философии и клиники, теории и практики является для философской психиатрии картина болезни, точнее, опыт болезни. Представление этого опыта и несет в себе те элементы, которые поддаются компаративному сравнению сама система интерпретации, выделяемые механизмы психического расстройства, исследовательские подходы и т. Но философская теория в пространстве клиники также претерпевает изменения. См. Алиева Ч. Э. Проблема концептуализации сравнительной философии история, теория и методология философской компаративистики. СПб. Роза мира, . Колесникова о том, что в компаративистском исследовании главное не в поиске эталона, а возможности перехода от поиска соответствии между явлениями в развитии философии Греции, Индии и Китая к выявлению общих закономерностей и различии на единой методологической основе1. Именно поэтому в исследовании философскоклинических направлений, прежде всего, необходимо обратиться к методологическим основаниям и проблемному нолю философии и психиатрии. Так же, как и в компаративистском исследовании Востока и Запада, компаративистика на границе философскою и научного мировоззрений требует выделения основных принципов и установок философского и клинического мышления, определения параллелей их развития и формирования, выработки системы критериев их сравнения, разработки категориального пространства философской психиатрии, а также возможностей трансформации этих категорий в пределах обеих мировоззренческих систем. Кроме того, любое философское исследование феноменологической психиатрии и экзистенциального анализа ставит совершенно типичную для любого сравнительного исследования проблему проблему вызревания концептуального пространства на основании заимствования как копирования или заимствования . Она еще не раз будет актуализирована при определении степени и особенностей влияния философской феноменологии и экзистенциальной аналитики на конституирование проблемного поля феноменологической психиатрии и экзистенциального анализа. Философия и психиатрия соприкасаются и вступают во взаимодействие, прежде всего, как философская теория и клиническая практика3. Колесников Л. С. Философская компаративистика ВостокЗапад. С. 9. См. Там же. С. 7. Акцентирование прикладного характера философии по отношению к практике характерно для работ по традиционной компаративистике.