Учение школы саньлунь

• Автор: Анашина, Мария Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 183 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Формирование китайского буддизма

1.1. Становление буддизма в Китае

1.2. Буддизм и традиционная китайская культура

1.3. Первые переводчики. Ань Шигао

1.4. Новая переводческая традиция в Китае.

Даоань и Кумараджива

1.5. Предпочтение китайцами буддизма махаяны

1.6. Становление китайских буддийских школ.

Классификация школ

1.7. Особенности китайского буддизма Глава 2. Становление и развитие школы саньлунь
2.1. Базисные тексты и основная проблематика школы
2.2. Нагарджуна и Арьядева и их произведения
2.2.1. Нагарджуна
2.2.2. Арьядева
2.3. Сутры
2.3.1. Махаираджняиарамитасутра
2.3.2. Саддхармапундарикасутра
2.3.3. Аватамсакасутра
2.3.4. Махапаринирванасутра
2.4. Линия передачи учения саньлунь Глава 3. Учение Цзицзана
3.1. Биография Цзицзана
3.2. Сочинения Цзицзана
3.3. Учение Цзицзана
3.3.1. Методология школы саньлунь.
Критика буддийских и небуддийских учений
3.3.1.1. Критика учений внешнего пути
3.3.1.2. Критика абхидхармического учения
3.3.1.3. Критика Сатьясиддхишастры
3.3.1.4. Критика учений махаяны
3.3.2. Учение о пустоте
3.3.3. Учение о восьми отрицаниях
3.3.4. Учение о двойственной истине
3.3.5. Учение о срединном пути
3.3.6. Учение о природе Будды
3.3.7. Классификация буддийских школ
3.4. Место школы саньлунь в философии китайского буддизма
Заключение
Библиография


А.Маслова Эр ди Две истины и др. Учение школы саньлунь также отражено в исследованиях М. Е.Ермакова о Кумарадживе и А. И.Эйдлина о Сэнчжао. Теория двух истин в японских школах санрон и цздзицу исследуется Е. С.Лепсховой в посвященной им статье. Также ряд аспектов учения саньлунь содержатся в работах В. П.Андросова. Значительно большее внимание уделялось школе саньлунь китайскими исследователями. Одним из самых полных исследований по истории и религиознофилософскому учению этой школы является фундаментальная монография Хань Тинцзе Сань лунь сюань и сяо ши Комментарий к Сокровенному смыслу трех шастр. Данная книга разделена на две части, каждая со своей пагинацией. Там же. С.56. Там же. С.8. Там же. С. 6. Там же. С.52. Ермаков М. Е Биография Кумарадживы в Гао сэн чжуань и ее версия в официальной китайской нсториографии. НК ОГК. М., . Эйдяин А. И. Относительно аутентичности трактата Сэнчжао О безымянности нирваны9я НК ОГК. Ч. М. ЕС. Лепехова. Проблема двух истин в школах санрон и дздзицуМатериалы научной конференции Цыбиковские чтения7. УланУдэ, . Андросов В. П. Нагарджуна и его учение. М., Буддизм Нагарджуны Религиознофилософские трактаты. М., Словарь индотибетского и российского буддизма. Главные имена, основные термины и доктринальные понятия. М., . Хань Тинцзе. Сань лунь сюань и сяо ши Комментарии к Сокровенному смыслу трех шастр. Пекин. Особенностью вводной части является детальное исследование истории и учения данной школы. В основной части книги дан комментированный перевод трактата Цзицзана Сань лунь сюань и на современный китайский язык. Здесь Хань Тинцзе очень подробно разбирает практически каждое предложение, дает соответствующие разъяснения, приводит санскритские оригиналы в диакритике китайских буддийских терминов, сутр, шастр, имен, что, без сомнения, облегчает исследование данного сочинения и других произведений Цзицзана. Исследование по истории школы саньлунь содержится в книгах Тан Юнтуна . Особый интерес в связи с данной диссертационной работой представляют главы, посвященные распространению и развитию буддизма в Южных и Северных царствах 09. Тан Ючтун. Хань, Вэй, двух Цзинь, Северных и Южных династий. Очерки по истории буддизма династий Суй и Тан. Пекин,. Хуаянь, школа подлинной реальности чжэнь цзун, учению Фалана учителя Цзицзана из монастыря Синхуан и др. В книге Суй Тан фоцзяо ши гао Очерки по истории буддизма династий Суй и Тан Тан Юнтун подробно разбирает историю школы саньлунь начиная с Кумарадживы, рассматривает линию передачи учения в саньлунь, опровергая традиционную, принятую в ней, излагает основные религиознофилософские идеи наставников школы Кумарадживы, Фаду, Сэнлана, Сэнцюаня, Фалана, Цзицзана. Историческая информация, содержащаяся в этих книгах, позволяет довольно четко реконструировать основные этапы распространения учения мадхьямики в Китае. Особого внимания заслуживает статья Ли Чжифу Саньлуньцзун чжи ли ши гуань Религиозные и мирские воззрения школы саньлунь. В ней подробно анализируются основные религиознофилософские концепции школы три вида двойственной истины сань чжуи эр ди, четыре вида двойственной истины сы чжун эр ди, нирваны и срединного пути непань юй чжун дао, Татхагатагарбхи фошан фошэнь, устранения ложного и проявления правильного по се сянь чжэн и др. Особо в данной статье рассматривается применяемый Цзицзаном метод чатушкотики буддийской логической тетралеммы при характеристике трех и четырех видов двойственной истины, четырех видов срединного пути. Тан Юнтун. Хань Вэй лян Цзинь Нань Бэй чао фоцзяо ши История буддизма династии Хань, Вэй, двух Цзинь, Северных и Южных династий. Пекин, . С.73. Тан Юнтун. Суй Тан фоцзяо ши гао Очерки по истории буддизма династии Суй и Тан. Пекин, . С. 76. Ли Чжифу. Саньлуньцзун чжи ли ши гуань Религиозные и мирские воззрения школы саньлунь Хуаган фосюэ сюэбао Буддийский Хуаганскнй вестник. С. 39 Ы1рууу. ЫпееЬиЫ5т. НСХ 56. , г.