Социально-политическая концепция К. Ясперса

• Автор: Мошнин, Владимир Федорович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 143 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
З

Глава I. СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ШГОСОШИ КАРЛА ЯСПЕРСА.

I. Теоретические основы экзистенциальной

философии.

2. Диагноз эпохи. К.Ясперс о кризисе человека

и общества.

3. Проблема свободы в философии К.Ясперса. Экзис

. 4 1

тенциальная свобода и свобода политическая.

Глава II. СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ КАРЛА

ЯСПЕРСА В ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПЕРИОД.
I. Проблема немецкой вины. Формирование
политического сознания К.Ясперса.
4
2. Альтернатива свобода тотальное господство и реакционная суть доктрины тоталитаризма.
.
3. Политические взгляды К.Ясперса в е годы. III
ЗАКЛШЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Однако, в первом случае из поля зрения исследования исчезают собственно политические позиции Ясперса и их генетическая связь с идеологией немецкого буржуазного либерализма, а во втором теоретические основы политического мыпшения Ясперса трактуются односторонне, ускользает специфика его отношения к актуальным проблемам политического процесса современности, экзистенциалистских диагнозов и рецептов терапии кризисного буржуазного общества, где он предстает как политический мыслитель по преимуществу. Политическая философияЯсперса фактически неизвестна рядовому советскому читателю. Ясперса, Целью диссертации, впервые в марксистсколенинской научной литературе, является рассмотрение социальнополитической концепции Ясперса как самостоятельного предмета критического анализа выявляются теоретическая база его социальнополитических воззрений, связи экзистенциальной философии с политикой, формирование философскополитической концепции Ясперса и ее интеграция антикоммунистической идеологией, последующая эволюция политического мировоззрения немецкого философа в связи с насущными жизненными вопросами политики. Научная новизна диссертации состоит также в том, что проведенное исследование впервые в марксистской литературе рассматривает взаимозависимость философских и политических воззрений Ясперса кале следствие осмысления немецким философом реальных исторических событий современности, которое проявилось в образовании социальнополитической концепции особого структурного элемента его мировоззрения. Методологической основой диссертации являются принципы марксистсколенинской теории, философекие труды и политические выступления основоположников марксизмаленинизма, указания и оценки, содержащиеся в документах ЦК КПСС и мирового коммунистического движения, положения и выводы, которые имеются в марксистских исследованиях современной буржуазной философии и политического сознания либеральной буржуазной интеллигенции. Содержание диссертации может быть использовано в дальнейших работах по фитике современной буржуазной философии и социологии, политического сознания и идеологии буржуазного либерализма. Материал исследования может быть использован также при чтении общих курсов по критике немарксистской философии и специальных по философии экзистенциализма, в выступлениях, касающихся философской и политической ситуации в ШРГ, в пропагандистской работе. Структура работы введение, две главы, заключение и список использованной литературы. В первой главе анализируются социальные аспекты философии Ясперса проблемы бытия человека в обществе, диагноз кризиса буржуазного общества, учение о свободе. Вторая глава посвящена непосредственно критике комплекса идей и взглядов, образующих социальнополитическую концепцию Ясперса. Основные выводы изложены в заключении. Глава I. СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ФИЛОСОФИИ КАРЖ ЯСПЕРСА. I. Теоретические основы экзистенциальной философии. Экзистенциализм является продуктом кризиса современного буржуазного общества и его духовной культуры. Философия экзистенциализма выражает настроения неудовлетворенности, потерянности, отчуждения и протеста, типичные для буржуазного мыслителя, потрясенного трагической неустроенностью человеческого существования в классовоантагонистическом обществе В возникновении этой философии большую роль сыграли социальные и экономические потрясения, упадок культуры, мироощущение пессимизма, безнадежности и осознание исторической обреченности общества в период всеобщего кризиса капитализма. Экзистенциализм, пишет Т. Ойзерман, воспринимает переживаемую капитализмом критическую ситуацию как тотальный кризис всего человечества. Противоречия капиталистического строя интерпретируются им не как исторически определенные и значит, преходящие, а каккоренящиеся в антропологической сущности человека и выражающие извечную трагическую дисгармонию человеческого бытия. Таким образом, исторические судьбы капитализма отождествляются с историческими судьбами всего человечества. Нагл предстоитрвыяснить, почему философия экзистенциализма считает извечной трагическую дисгармонию человеческого бытия и каким образом она дает теоретическую интерпретацию социальных противоречий и конфликтов. Приступая к расмотрению теоретических основ экзистенциальной философии, можно согласиться с мнением А.