Советский тоталитаризм в социально-политической мысли США : историко-философский анализ

• Автор: Буторов, Сергей Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 336 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.4
Глава I. ТРАКТОВКА СОВЕТСКОГО ТОТАЛИТАРИЗМА В СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ США 1 Историкофилософские и социальнополитические истоки тоталитаризма.

2. Типы и формы тоталитарных систем в обществоведческой

науке.

3. Сущность советского тоталитаризма в социальнополитической мысли

4. Советская тоталитарная система и ее след в мировой истории XX столетия.

Глава И. ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОВЕТСКОГО ТОТАЛИТАРИЗМА В СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ США

1. Консервативное направление в исследовании советской тоталитарной

системы

2. Неоконсервативное направление в исследовании тоталитаризма, или

школа двух стандартов5
3. Либеральное направление, или школа исследователейреформаторов советского тоталитаризма в США.3
Глава Ш. О ВЛИЯНИИ СОВЕТСКОЙ ТОТАЛИТАРНОЙ СИСТЕМЫ НА СОВЕТСКОАМЕРИКАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ И СТРУКТУРУ МЕЖДУНАРОДНЫХ СВЯЗЕЙ В еНАЧАЛЕ х ГОДОВ.
1. Социальнополитическая мысль США о реформах М. С. Горбачева и их
роли в эволюции советской тоталитарной системы.5
2. Американская социальнополитическая мысль о причинах крушения
тоталитаризма в СССР4
3. Социальнополитическая мысль США о проблеме возможной реставрации тоталитаризма в России.7
Глава VI. СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ США ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ПЕРЕХОДА СТРАН СНГ ОТ ТОТАЛИТАРИЗМА К ДЕМОКРАТИИ.
1. Преодоление последствий тоталитаризма в странах СНГ как императив
современной эпохи.1
2. Трансформация политических систем стран СНГ в постсоветский период и установление новых политических режимов.5
3. Современные проблемы становления демократических институтов в странах СНГ и их видение американской обществоведческой наукой 3
Заключение0
Список использованной литературы


Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата 2. Дальнейшее развитие учения о диктатуре получило в трудах В. И.Ленина. Вождь Октябрьской революции открыл Советы как новую форму государства рабочего класса, разработал теорию о системе организаций диктатуры пролетариата и руководящей роли в ней коммунистической партии. На практике же вместо этой формы правления в СССР сложился однопартийный тоталитарный режим, при котором реальная власть была сосредоточена в руках высшего руководства коммунистической партии во главе с ее лидером. Участие рабочего класса в управлении государством носило чисто декларативный характер. Безусловно, рабочие, колхозники, а также представители интеллигенции всегда входили в органы законодательной и исполнительной власти страны. Они избирались и в состав руководства КПСС. Но все политические решения по жизненно важным вопросам развития государства принимались исключительно лидером партии и его ближайшим окружением. Следует отметить, что диктатура как политическое господство в обществе одной его части над другой меньшинства над большинством служила средством насильственного завоевания власти и последующего ее сохранения не только в СССР. Она как особый способ государственного правления была установлена Кавеньяком во Франции в году. Фашистские диктатуры существовали на протяжении многих лет в Италии, Германии, Испании, Португалии, ряде стран Азии и Латинской Америк. Режимы народной демократии, которые применяли диктаторские методы правления, были установлены в государствах Восточной Европы после окончания второй мировой войны. Что касается гносеологии советского тоталитаризма в контексте его изучения американской обществоведческой наукой , то профессор Университета Рутгерса США М. Кертис выводит его из ленинской концепции партии нового типа, а ранее, в глубине веков, из традиций русской православной церкви и великомосковских князей, заставивших своих подданных нести государственную службу 2. Р.. Профессор Гарвардского Университета Р. Пайпс рассматривал советскую систему не иначе как перевоплощением царизма 2. Иными словами, он не видел принципиального различия между царской монархией и коммунистической тоталитарной системой. Таким образом, мы можем сделать следующий вывод. На наш взгляд, тоталитаризм в бывшем СССР вобрал в себя все формы и методы из прошлого человечества, связанные с господством насилия над человеком, лишением индивида его неотъемлемых прав и свобод. Утверждать о том, что тоталитаризм своими корнями исходит из диктатуры пролетариата или абсолютной монархии царского самодержавия, как об этом пишут представители американской социальнополитической мысли, значит упрощать проблему. Понятое тоталитаризм впервые стало применяться в обществоведческой науке западных стран в конце х годов прошлого столетия исключительно для характеристики фашизма как режима всеобъемлющего тотального подавления. Причем на первых порах это понятие внедрялось в политическую литературу, в том числе и американскую, довольно медленно. Например, оно даже не упоминалось в многотомной Энциклопедии социальных наук, изданной в НьюЙорке в годах. Дополнительный том Оксфордского английского словаря года впервые цитирует слово тоталитарный из апрельского номера журнала Контемпорари ревью года, где, в частности, говорилось Фашизм отрицает, что он выполняет свои функции как тоталитарный режим и вступает в избирательную сферу на равных со своими противниками 2. Р.6. По мнению У. Лакера, руководителя исследовательского Центра стратегических и международных исследований при Джорджтаунском университете, тоталитаризм У. Лакер дает собственное определение этой системы С. Б. как концепция был введен в научный оборот западными исследователями в е годы, чтобы доказать, что различий между Гитлером и Сталиным нет 3. Р.. Между тем, отмечает У. В ряде случаев анализ этой концепции нашел отражение в работах писателя левого крыла В. Серги, а также марксистов Л. Троцкого, О. Бауэра и Р. Хильфердинга.