Система философских взглядов К.Д. Кавелина : историко-философский анализ

• Автор: Живайкина, Александра Александровна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 150 с.

Введение
Глава первая. Теоретикометодологические основания философского мировоззрения К.Д. Кавелина
1.1 Теоретические истоки идей К.Д. Кавелина в историческом контексте западной и русской философии

1.2 Антропологическая концептуализация в творчестве К.Д Кавелина

Глава вторая. Философскоантропологический анализ К.Д. Кавелиным исторического развития России

2.1 Методология анализа исторического процесса России в работах

К.Д. Кавелина

2.2 Исследовательский проект реформирования России

Заключение

Библиография

Установлено изменение исследовательской доминанты, определяющей философские воззрения мыслителя философские идеи Просвещения, немецкая классическая философия, позитивизм. Определено системообразующее основание философских воззрений К. Д. Кавелина, в качестве которого выступает антропологизм, как принцип концептуализации социального бытия. Проанализирован методологический инструментарий, используемый К. Д. Кавелиным в его исторических, социальных и общественнополитических исследованиях российской социокультурной действительности как результат влияния антропологического принципа. Охарактеризован проект реформирования российской социальной действительности К. Д. Кавелиным в контексте реализации им антропологического подхода к анализу исторического процесса России. На формирование философского мировоззрения К. Д. Кавелина оказали влияние идеи Просвещения, немецкая классическая философия и позитивизм. В работах К. Д. Кавелина очевидна рационалистическая доминанта, ориентация на прикладное знание, а также признание конституирующей роли разума в организации условий общественного развития, характерные для философии Просвещения. Стремление К. Д. Кавелина создать завершенную систему знания об обществе и человеке инициировано наследием Гегеля. Антропологические представления К. Д. Кавелина выступают базовым фактором его философских исканий. Осуществленная мыслителем концептуализация бытия основывается на признании сенсуалистической природы человека как гносеологического субъекта. Процесс жизненной активности рассматривается К. Д. Кавелиным в пространстве сознания субъекта и препарируется посредством понятий впечатление, представление, мотив, идеал, деятельность. К.Д. Кавелина. Методологический инструментарий историкофилософских и социальнофилософских воззрений К. Д. Кавелина подчинен антропологическому принципу, лежащего в основе используемой им модификации диалектического метода познания исторического пути России. Специфика его применения выражается в определении личности как субъекта истории. Диалектический метод дополнен К. Д. Кавелиным органицистским подходом к пониманию специфики русской социокультурной действительности. Органицизм конкретизируется сравнительноисторическим методом и методом системного анализа, а также институциональным и аксиологическим подходами, применявшимися К. Д. Кавелиным к исследованию исторического процесса в его конкретном измерении. Альтернативой проектам оппозиции западничествославянофильство выступает предложенная К. Д. Кавелиным траектория реформирования России, основанная на антропологическом подходе к пониманию сущности
исторического процесса. Генезис, функционирование и трансформация социальной системы России трактуется К. Д. Кавелиным через призму диалектического взаимодействия двух начал родового начала и начала личности. Формирование активной, социальноответственной позиции личности, субъекта общественных отношений, выступает закономерным результатом диалектического синтеза личность, подавляемая обществом, личность, отрицающая общество, гражданская личность. Основой устойчивого прогрессивного развития социальной системы К. Д. Кавелин обозначает перманентную актуализацию противоречия личностьобщество. Теоретическая и практическая значимость данного исследования определяется необходимостью историкофилософской рефлексии малоизученных аспектов развития русской философской мысли. Результаты, полученные в ходе исследования, освещают малоизвестную страницу развития русской философии, связанную с именем К. Д. Кавелина, тем самым восстанавливают элемент национальной интеллектуальной культуры. Содержание диссертационной работы может быть использовано в учебном процессе при чтении курса лекций но истории русской философии, по истории социальнофилософской мысли, по философии истории, политологии, психологии, а также но истории духовной культуры России XIX века. Кроме того, результаты исследования могут послужить основанием научноисследовательской работы в профильной области. Структура работы. Структура работы включает в себя введение, две главы по два параграфа в каждой, заключение и библиографию, состоящую из 2 источников, из них на немецком языке.