Русская соционормативная культура в философии Серебряного века

• Автор: Савва, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 155 с.

Этим определена актуальность задачи максимально полного и объективного анализа исследований русских философов второй половины начала в. Однако актуальность темы определена не только необходимостью критики околонаучных спекуляций. Русские философы пытались решать те же задачи, которые сегодня стоят перед российской наукой. Среди них и задача осмысления особенностей русской соционормативной культуры. Соционормативная социорегулятивиая культура рассматривается как одна из четырех основных подсистем или сфер культуры этноса. К ней относят такие институты, как мораль, обычай, ритуал, право, значительная часть религиозных институтов и различные социальные структуры 5, С. Понятие соционормативной культуры разрабатывалось начиная с ых годов века как методологический каркас более адекватного понимания культурных процессов. Э.С. Мкртумян . И. и др Понятие соционормативной культуры активно используется и продолжает разрабатываться в этнологии и культурологии, но до настоящего времени не стало общепринятым в философских исследованиях. В русской философии центральными были темы русской идеи и соборности, безусловно, являющиеся более широкими понятиями, чем соционормативиая культура. Идея соборности понимается автором так же, как современным исследователем В. Саповым, то есть в качестве заданности, но не как данности русской культуры 4, С. Методы решения указанной задачи в современной социологии, этнологии и социальной психологии разные, однако, все более активно прокладывает себе дорогу тенденция комплексного исследования проблемы, когда для ее решения используются методики всех научных дисциплин, дающие новое знание о проблеме. Русская философия характеризуется глубиной проникновения в проблему, выводы многих философов отражают, хотя и на другом научном языке, современные представления о русской соционормативной культуре и путях ее развития. Это делает актуальным использование наследия Серебряного века для приращения научного знания в сфере исследований русской соционормативной культуры. Степень научной разработанности темы явно недостаточна. Серебряного века. В советский период данная тема была закрыта как для специалистов по истории философии, так и для представителей других наук. Хотя, по выражению Г. Гачева, эта тема и пробивалась подспудно в трудах Д. С. Лихачева, С. С. Аверинцева, А. Л. Гуревича и других , С. Первые публикации, в которых рассматривались вопросы данного диссертационного исследования, были подчинены общей задаче восполнить пробел в истории русской философии. К таким можно отнести работы А. Гулыги, А. С. Хоружего и др. См. Далее проблемы соционормативной культуры русского этноса как предмет философских обобщений Серебряного века стали рассматриваться в основном в двух направлениях. Это работы В. Сагатовского, Е. Троицкого, М. Маслина, В. Межуева, А. Панарина См. Автор сознательно не рассматривает работы современных политических деятелей, так или иначе затрагивающих русскую идею в утилитарнополитических целях. Спектр этих политиков растянут от В. Жириновского до Г. Зюганова. Второе направление более широко и связано с исследованием особенностей функционирования русской этнической культуры. К ним относятся работы А. Ахиезера, В. Щукина, К. Касьяновой и др. См. Попыткой комплексного изучения русского этноса является создание рабочей группы под руководством Е. Троицкого. Особо следует отметить книгу В. Х. Болотокова и А. М. Кумыкова Феномен наций и национальнопсихологические проблемы в социологии русского зарубежья, посвященную раскрытию ключевых сюжетов русской религиозной философии в области национальной проблематики. К недостаткам данной работы следует отнести несколько субъективистский подбор объектов исследования. Выделяя работы, посвященные критике философии русского Серебряного века с западнических позиций, необходимо упомянуть исследования А. Янова, А. Игнатова, Г. Зимона и др. См. Цель исследования состоит в том, чтобы выявить основные идеи русских философов Серебряного века в области изучения русской соционормативной культуры.