Проблема социального идеала в философско-литературных произведениях А.А. Богданова, Е.И. Замятина, А.П. Платонова

• Автор: Мясникова, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нижневартовск
• Количество страниц: 133 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. СОЦИАЛЬНЫЙ ИДЕАЛ И ЕГО ВОПЛОЩЕНИЕ В

ФИЛОСОФСКОЛИТЕРАТУРНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ

Глава 2. ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ИДЕАЛ В

ФИЛОСОФСКОЛИТЕРАТУРНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ

А. А. БОГДАНОВА КРАСНАЯ ЗВЕЗДА И ИНЖЕНЕР МЭННИ.

Глава 3. РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ИДЕАЛ В ФИЛОСОФСКОЛИТЕРАТУРНОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ Е. И. ЗАМЯТИНА МЫ

Глава 4. ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ИДЕАЛ В

ФИЛОСОФСКОЛИТЕРАТУРНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ

А. П. ПЛАТОНОВА ЧЕВЕНГУР И КОТЛОВАН

ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
БИБЛИОГРАФИЯ


Русская философия история, проблемы, перспективы развития Нижневартовск, 29 декабря г. Западная философия история, проблемы, перспективы развития Нижневартовск, января г. Современные проблемы межкультурных коммуникаций Нижневартовск, марта г. Инновации в образовании и культуре проблемы, тенденции и перспективы развития Нижневартовск, марта г. И Международной научной конференции Деятельностное понимание культуры как вида человеческого бытия Нижневартовск, декабря года, межвузовской научнопрактической конференции Югра в XXI веке экономика, политика, право Нижневартовск, апреля г. Практическая значимость исследования. Материалы работы могут быть использованы при разработке и чтении общих курсов по истории философии, специальных курсов, посвященных отечественной философии первой трети XX столетия, а также при создании учебных и учебнометодических пособий по данной тематике. Предложенные выводы представляют интерес для исследовательской практики в области истории русской философии. Глава 1. Любая страна, нация, государство только тогда обретают прочность и способность к развитию, когда люди воодушевляются великой идеей, благородным идеалом. И наоборот, когда народ лишен большой цели, вдохновляющей идеи, он перестает быть жизнеспособным субъектом истории. Без социального идеала нормальное существование и развитие общества невозможно. Высокая ценность социального идеала связана с общественной природой человека, с тем, что смысл его бытия постоянно связан с решением вопросов возможен ли социальный прогресс, куда идет общество в своем развитии, есть ли в обществе силы, которые могли бы усовершенствовать его жизнь Понятие социального идеала является одним из центральных понятий в философии. В различных сферах человеческого бытия формируются представления о высшем совершенстве, которое выступает как образец и ориентир деятельности людей. Социальный идеал возникает как результат активнотворческого отражения действительности. Он представляет собой диалектическое единство объективного и субъективного. Социальный идеал формирует цель общественного развития, представления о совершенных общественных отношениях. Таким образом, социальный идеал это образ совершенного состояния общества, в котором находят свое разрешение коренные противоречия социальной действительности. Можно сказать, что социальные идеалы моделируют в себе социальную среду общества и присущую ему систему ценностей и традиций. Формирование самого понятия социальный идеал тесно связано с представлением о конкретноисторическом содержании будущего совершенного общества. Идеал может трактоваться двояким образом либо он рассматривается как недостижимый абсолют, либо как конкретная историческая цель2. Идеал продукт общечеловеческой культуры, но его сущность и функции требуют, прежде всего, философского осмысления, поэтому вопрос о природе идеала представляет собой одну из традиционных и вечных философских тем. Эта проблема волновала людей еще в античности. Первые попытки философского осмысления идеала были предприняты древнегреческими философами Сократом и Платоном. Социальный идеал от греч. Проблема идеала была глубоко и всесторонне разработана в немецкой классической философии. Так, Иммануил Кант трактует идеал как продукт человеческого рассудка и чувств. Идеал Канта есть представление о единичной сущности он утверждает, что рождение идеала сложный процесс, происходящий в сознании конкретного человека и относящийся к разряду его уникальных способностей. Важной заслугой Канта и его последователей в осмыслении проблемы идеала является очеловечивание природы идеала. Кантовское объяснение идеала как максимума совершенства, недостижимого на практике, но служащего своего рода маяком для общественного прогресса, сохранило свою значимость до настоящего времени. Великий кенигсбержец предлагал оценивать идеал не по его достижимости, а по той роли, которую он выполняет в жизни человека и общества. Поздяева С. М., Фролова И. В. Социальная утопия тип создания, идеал и эксперимент. Уфа, . С. .