Проблема соотношения имматериализма и спиритуализма в философии Дж. Беркли

• Автор: Юров, Станислав Вячеславович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 162 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

Глава 1. Имматериализм .

1.1. Эмпиризм

1.2. Отрицание абстрактных идей

1.3. Номинализм и проблема субстанции

1.4. Принцип ЕеР .

1.5. Проблема первичных качеств

1.6. Выводы

Глава 2. Духовная субстанция .

2.1. Обоснование спиритуалистического субстанциализма

2.2. Природа духовной субстанции .
2.3. Понятия .
2.4. Выводы
Глава 3. ТЕОЛОГИЯ
3.1. Истина теизма .
3.2. Имматериалистическое
обоснование теизма в Принципах
3.3. Модификация теистической аргументации в Трех разговорах
3.4. Удвоение мира идей эктипы и архетипы
3.5. Психофизическая проблема
3.6. Допущение других конечных духов .
3.7. Сотворение мира
3.8. Взаимодействие духов
теоцентризм и проблема солипсизма
3.9. Выводы .
Глава 4. УЧЕНИЕ 0 РЕАЛЬНОСТИ
4.1. Реальность и химера.
4.2. Законы природы и теория знаков .
4.3. Имматериализм и здравый смысл
4.4. Тезис о непрерывности существования вещей
4.5. Постулат публичного объекта
4.6. Проблема самосознания .
4.7. Познание реальности
4.8. Выводы .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Средством такого упорядочения является интерпретация высказываний. Тем самым исходные высказывания, выявленные в тексте первоисточника, выстраиваются в цельную, логически связную философскую систему. В целях построения и обоснования интерпретации текста в настоящей диссертации применен также сравнительноисторический метод, основанный на соотнесении взглядов Беркли с историкофилософским контекстом и выяснении их отношения к другим философским учениям и направлениям. В рамках такого подхода становится возможным не только более адекватное понимание содержания мировоззрения Беркли, но и выявление его места и роли в истории философии. Научная новизна. ЕеР с номинализмом и эмпиризмом Беркли. Термин принцип присущности принадлежит К. Тербейну см. Беркли о духе. Развивая выводы ряда современных исследователей Ч. Маккрэкен и др. Беркли о духе, автор диссертации обращается к различению Декартом субстанций, атрибутов и модусов и в этом свете рассматривает основные теоретические положения Беркли, образующие его концепцию природы духовной субстанции. Беркли о порождении Богом всех ощущений совмещено с признанием активности конечных духов. Практическая значимость диссертации. Материалы диссертации могут быть использованы при чтении курсов по истории новоевропейской философии, при создании учебных пособий или быть оформлены в отдельный спецкурс. Апробация работы. Диссертация обсуждена на кафедре истории зарубежной философии философского фактультета МГУ им. В. Ломоносова. Основные результаты исследования отражены в публикациях автора. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и списка литературы. Первая глава посвящена выявлению основного содержания имматериализма Беркли и состоит из шести параграфов. Во второй главе, состоящей из четырех параграфов, исследуется учение об индивидуальном конечном духе и выясняется, насколько допущение духовной субстанции согласуется е имматериализмом. В третьей главе, состоящей из девяти параграфов, дан анализ теологии Беркли и ее отношения к имматериализму. Четвертая глава посвящена реконструкции учения Беркли о реальности и состоит из восьми параграфов. Глава 1. МАТЕРИАЛИЗМ. Эмпиризм. По Беркли, существуют определенные гносеологические условия, которые должны соблюдаться в выводах о бытии. Нарушение этих условий в положении о существовании материи явилось одним из оснований для отрицания Беркли материальной субстанции, а также материальных тел и качеств. Тогда логическая последовательность рассуждений требует, чтобы познавательные условия, легитимирующие онтологические выводы, выполнялись применительно к спиритуализму Беркли. В этой связи выяснение соотношения имматериализма и спиритуализма Беркли предполагает анализ его представлений о способах познания бытия. Мы должны были бы знать это либо с помощью чувств, либо с помощью рассудка Принципы, . В свою очередь, чувства дают нам знание. Итак, выделяются, по Беркли, два источника человеческого знания ощущения и рассудок. Соотношение между двумя указанными источниками познания проясняется из дальнейших рассуждений Беркли. Что касается наших чувств, продолжает Беркли, то они дают нам знание лишь о наших ощущениях, но они не удостоверяют нас в том, что существуют вне духа невоспринятые вещи, сходные с теми, которые восприняты. В соответствии с закрепившейся в берклеведении традицией, ссылки на Трактат о принципах человеческого знания сокращенно Принципы будут даваться указанием соответствующего параграфа. Такой способ представляется более удобным, чем постраничные ссылки, поскольку это не только облегчает использование различных изданий первоисточника, но и более точно указывает цитируемое место Принципов, в котором отдельным параграфом выступает каждый новый абзац. В случае цитирования Философских заметок i i будет указываться номер соответствующей заметки. Во всех случаях переведенные на русский язык тексты цитируются по изданиям Ш и 2, а тексты оригинала по английскому собранию сочинений Беркли 3.