Проблема "изобретения в философии" в концепции И.И. Лапшина

• Автор: Дулаева, Лана Ахсарбековна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 170 с. : ил.

Содержание
Введение.

ГЛАВА I. Характеристика философского мировоззрения

И.И Лапшина.

1. Жизненный и творческий путь И.И.Лапшина

1.1. Биография краткая справка

1.2. Основные моменты формирования философского

Л мировоззрения.

2. Роль критицизма как гносеологического принципа в философии.

2.1. О переосмыслении Лапшиным основных кантовских понятий

2.2. Критика религиозного скептицизма.

2.3. Критика метафизики и мистики.
2.4. Критика солипсизма.
ГЛАВА II. Структура изобретения в философии в концепции И.И.Лапшина.
1. Предпосылки изобретения в философском творчестве
1.1. Значение социальных факторов.
1.2. Скептицизм как кризис воли в познании
2. Механизм изобретения в философии
2.1. Творческая память
2.2. Творческое воображение.
2.3. Творческая мысль.
2.4. Генезис творческой мысли
ГЛАВА III. Формы творческого синтеза изобретения в философии
1. Творческий эрос и архитектонический инстинкт
2. Творческая воля
3. Творческая интуиция
4. Генезис творческой воли
5. Три пути решения проблемы изобретения в философии в философии изобретения И.И.Лапшина.
Заключение.
Список использованной литерату ры
Введение
Актуальность


Видимо, именно она пробудила в своем единственном ребенке глубокий интерес к музыке и искусству, в которых он слыл знатоком и тонким ценителем на протяжении всей своей жизни Если вычеркнуть музыку из моего существования, то оно крайне потускнеет1. С детских лет он пребывал в музыкальной атмосфере и в среде петербургской научной интеллигенции. Н.О. У Лапшиных нередко бывали такие философы как В. С.Соловьев, А. А.Козлов, П. Д.Юркевич, что дает основание предположить о возникновении интереса к философии у Лапшина еще в детстве. Конторка, за которой в детстве занимался Лапшин, помещалась не в детской, а в зале, поэтому он часто слышал разговоры гостей. Присутствие при беседах взрослых, и особенно Соловьева, производило большое впечатление и оказывало значительное влияние на И. И.Лапшина. Он часто вмешивался в разговор отца с Соловьевым, содержание которого было для него недоступным. Цит. Барсова Л. Г. Письма И. И.Лапшина к Н. И.ЗабелеВрубельЗвезда. С.6. ЛосскиЙ И. О. Воспоминания Жизнь и философский путь. СПб. С.9. Лапшину, разговаривал он с ним как со взрослым, уважая его достоинство, но беседа иногда принимала неподходящий оборот, вследствие несоизмеримости детского понимания со сложностью темы1. Еше в гимназии, а потом и на историкофилологическом факультете Петербургского университета Лапшин увлекался Ж. Рснаном, Д. Н.Чернышевским, Н. Данилевским, Н. Страховым. Его привлекала культурно историческая идеология, нравился славянофильский романтизм. Затем последовало сильнейшее увлечение философией под влиянием А. И.Введенского. Его учитель, профессор А. И.Введенский, заботился о том, чтобы его подопечный усовершенствовался в философских знаниях за границей. Он специализировался в Британском музее по английской философии и кантианству. С г. Лапшин становится приватдоцентом университета, что дает ему право читать курсы. В учебном году он прочел лекции на тему О возможности вечного мира в философии, а также курсы по истории педагогики, истории философии, по теории познания и психологии. В начале х гг. Лапшин становится заметной фигурой в философской жизни Петербурга. Защита и последующее опубликование в г. Законы мышления и формы познания, которую он представлял на степень магистра, дало ему сразу степень доктора, что позволило занять кафедру философии Петербургского университета. По словам Лосского такое случается весьма редко в наших университетах, только в случае особенно выдающихся достоинств труда . Наряду с этим, он переживал сильное увлечение музыкой и был завсегдатаем оперных спектаклей и концертных залов. В его философских тетрадках появляются заметки о произведениях Моцарта, Бетховена, Берлиоза, Глинки, Мусоргского и др. См. Лукьянов С. М. Из воспоминаний И. И.Лапшина о Вл. Соловьеве Вл. Соловьев . СПб. С.4. ЛосскиП Н. О. Воспоминания Жизнь и философский путь. СПб. С.1. Лапшина занимает РимскийКорсаков. Лапшин считает, что его творчество является выразителем и проводником его философских взглядов. В г. А.И. Введенского, где и оставался до г. В гг. Петроградского института истории искусств. К этому времени он опубликовал большое количество трудов и как философ был на вершине бытия. Но начатые еще с г. В конце г. А.И. Введенского, был уволен. Лапшин, отдавший университету четверть века, теперь пытается читать лекции во вновь образованных институтах, рабочих аудиториях, живет впроголодь, изредка отапливая свою комнату. Лапшина. В трудах Лапшина мало места уделяется философским проблемам этики и социальных процессов. Политикой он не интересовался вовсе и не участвовал в какихлибо заметных политических событиях. Однако, это его не уберегло от репрессий со стороны советской власти. Лапшин был весьма удивлен предъявленным ему в августе г, как и его сокамерникам Лосскому, Карсавину и др. Уголовного кодекса и приговором к высылке из России. Лапшин разделил судьбу многих российских мыслителей, получивших билет в один конец на философский пароход1. См. Хору ж нм С. С. После перерыва. Нуги русской философии. СПб.