Понятие чувственности Л. Фейербаха в свете антропологического поворота в философии XX в.

• Автор: Дёмина, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 141 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
1 Теоретикометодологические предпосылки изучения проблемы чувственности в философии Л. Фейербаха
1.1 Чувственность и проблема человека в истории философии от античности до немецкой классики.

1.2 Типология понятия чувственности.

2 Основные положения философской концепции чувственности Л. Фейербаха.

2.1 Чувственность как сущность человека.

2.2 Чувственность и индивидуальное

2.3 Чувственность и отношение к другому человеку

2.4 Фейербахианский образ человека

Резюме главы 2

3 Развитие идей Л. Фейербаха о чувственности.
3.1 Концепция чувственности Л. Фейербаха и более поздние философскоантропологические идеи
3.1.1 Концепция Фейербаха и реализация идеи чувственности в целостном понимании человека
3.1.2 Концепция Фейербаха и анализ проблем человеческого общения
3.1.3 Концепция Фейербаха и методология гуманитарного 7 познания
3.2 Проблема отчужднной чувственности
Резюме главы 3.
Заключение.
Список литературы


Фейербаха в философское понимание чувственности и человека. Объект исследования философское наследие Л. Фейербаха. Предмет исследования понятие чувственности в философии человека Л. Фейербаха. Методологическую и теоретическую основу исследования составили понимание историкофилософского исследования как изучение сознания эпохи Т. Н. Ойзерман, З. М. Оруджев и др. М.М. Бахтин представления о целостности человека и его базовых отношениях к миру М. Бубер, П. С. Гуревич, Э. Фромм, Ж. П. Сартр, П. Тейяр де Шарден, С. С. Хоружий и др. Л. Фейербаха работы I. Любутина, . . Чупрова и др. Л. Фейербаха, в которых чувственность рассматривается как комплексное явление. Научная новизна исследования. Реконструировано представление Фейербаха о чувственности, впервые выделена система понятий чувственность жизнь тело индивидуальность другой любовь, которые в совокупности создают фейербахианский образ целостного человека. Показано, что важной особенностью концепции Фейербаха выступает преодоление одномерных трактовок чувственности и е комплексная интерпретация объединение познавательного, телесного, духовного компонентов. Раскрыт эвристичный потенциал понятия чувственности и фейербахианского образа человека в свете философскоантропологических и психологоантропологичсских концепций XX в. Также показаны ограничения концепции Фейербаха с точки зрения подходов к основным бытийным отношениям человека. Обосновано, что философия человека Фейербаха может рассматриваться в качестве одной из предпосылок понимающего метода в гуманитарных науках, признания диалогичности гуманитарного познания, влияния ценностей познающего на результаты познания. Показано, что основные трактовки чувственности гносеологическая, телесноэнергетическая, духовноэстетическая являются идеальными типами, которые взаимодействуют, получают различные интерпретации в истории мысли и являются основанием для теоретического выделения вторичных типов чувственности чувственностькдругому, сенсуальноотчужднный, телесноотчужднный типы, представленных в современных философскоантропологических работах. Впервые показано значение идей I. Фейербаха для проведения такого анализа. Положения, выносимые на защиту. В философии Л. Фейербаха чувственность выступает сущностью человека. Данное понятие многомерно, с его помощью Фейербаху удалось зафиксировать целостность человека важнейший постулат современной философской антропологии. Данное понятие включает в себя гносеологическую, телесноэнергетическую, духовную трактовки, сложившиеся в истории философии. Их синтезом выступает любовь к другому это условие познавательного отношения к миру, источник активности человека и его творчества. Данный тип чувственности является оригинальным продуктом философских воззрений Л. Фейербаха, он проявляется в общении, в диссертации назван чувственностьюкдругому. Фейербахианский образ человека может быть описан следующими понятиями чувственностьжизньтелоиндивидуальностьдругойлюбовь. Взятые в единстве эти понятия, вопервых, характеризуют специфику. Фейербаха в рамках своего времени, вовторых, они обозначили перспективные линии дальнейшего развития философскоантропологического знания. Концепция Фейербаха предвосхитила более поздние философскоантропологические идеи, которые можно объединить в три группы 1 реализация идеи чувственности в целостном понимании человека 2 анализ проблем человеческого общения отношение к другому, любовь, диалог и т. Данные группы идей создают основу для оценки философии Фейербаха в истории мировой мысли. Применение методологии анализа чувственности, реализованной в концепции Фейербаха, позволяет выделять новые типы чувственности сенсуальноотчужднный, телесноотчужднный типы в современных культурноисторических условиях и тем самым применять данное понятие для анализа тенденций развития человека и общества. Теоретическая значимость результатов исследования. Выявлены специфические черты в постановке проблемы человека в философии Фейербаха, связанные с использованием понятия чувственности.