Понимание и политика: теория тоталитаризма Ханны Арендт в контексте ее философско-герменевтической программы

• Автор: Глинский, Андрей Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 183 с.

Оглавление

Введение с.З

Глава I Историкофилософские предпосылки и импульсы критики тоталитаризма в мышлении Х.Арсндт с.

1 Вся проблема подступ к программе Х.Арсндт с.

2 Кан г и проблема опыта с.

3 Понимание, политика, тоталитаризм с.

4 Транзитивная герменевтика Х.Арсндт и М.Хайдеггср с.

5 Не каузальный подход с.

6 Отмирание государства Конец философии Х.Арендт и К.Маркс с.

Глава II Элементы тоталитаризма с.

1 Экспозиция теории тоталитаризма с.

2 Антисемитизм как пусковой механизм с.
3 Понятие империализм у Х.Арендт с.
4 Экзистенциализацим массы и антиинтеллектуализм элиты с. 5 Пандвижения с.
6 Истоки русского тоталитаризма Х.Арендт и русские философы с. 4 Глава III Банальность радикального зла с.
1 Рецепция книги Арендт об Эйхмане с.
2 Критика процесса в Иерусалиме с.
3 Проблема суждения о беспрецедентном с.
Заключение с.
Список использованной литературы


Б. Арендт и Хайдеггер Попытка сравнительного анализа фундаментальной онтологии человека и онтологии политики. М., МГУ. См. Рингер Ф. Закат немецких мандаринов Академическое сообщество в Германии, пер. Е.Канищевой и П. Голь дина. М., Новое литературное обозрение, . См. . . ii ii i Ii i i . . i . . .18 . Vi. i i i i. . . 96 v . i i i ii i . V. . i . . 55. Давыдов Ю. Н. Ханна Арендт и проблема тоталитаризма Арендт X. Истоки тоталитаризма. У к. С.38. Трубина Е. Г. Идентичность в мире множественности прозрения Ханы Арендт Вопросы философии, , . С. 60. КараМурза Л. Л. Арендт Ханна Новая философская энциклопедия В 4х т. Под ред. В.С. Стспина, Л. Л.Гусссйиова и др. ИнТ философии РАН. М., Мысль, . С.56. Ю.Н. Давыдов, вопервых, ставит теорию Х. Лрендт в соответствующий историкофилософский контекст поздний Ф. Ницше, Х. ОртегаиГассет, К. Ясперс, М. Вебер, Л. Вебер и др. Х.Лрендт отказ от мышления по принципу исключительности, все равно, применяется ли этот объективирующий принцип в отношении жертв тоталитаризма или самих преступников поиски козла отпущения идеологически вуалируют вопрос о вине, будь эго абсолютная ни в чем не виновность или заведомая виновность с. Давыдов дает понять, что все дальше заходящее расструктурирование омассовлеиие общества с. В статье Е. Г. Трубиной сделана первая в отечественной литературе попытка осмыслить творчество Х. Лрендт в целом и определить место ее теории тоталитаризма в наследии этого мыслителя. Е.Г. Трубина ставит в прямую связь мышление Х. Лрендт с экзистенциальноонтологическими, фепоменологогерменевтическими открытиями ес философских учителей, отмечая, что в своем понимании тоталитаризма, как и в других своих концепциях, Х. Лрендт вышла за пределы традиционных стандартов рассуждения и объяснения как неприменимых к социальному опыту XX в. М.Хайдеггер и К. Ясперс развили и обострили у Х. Лрендт способность мыслить с позиции свидетеля исторической катастрофы с. Арендт к метатеоретической концепции как бытия, так и мышления. Е.Г. Х.Лрендт одно из проявлений вскрытой этим мыслителем тенденции пеподвластности людям созданного ими мира с. Арендт оказалась проницательнее как марксистских, так и экзистенциалистских проектов, в соответствие с которыми человек способен быть своим собственным создателем и автором там же, эти иллюзий Арендт считала последними метафизическими аберрациями модерна. .. КараМурза, со своей стороны, вносит очень важный акцент, когда он подчеркивает в указанной энциклопедической статье, что в своей теории тоталитаризма X. Арендт вскрыла социоантропологичсские особенности человеческого поведения с. Кроме того, . . КараМурза отмечает симптоматичный сдвиг в истории рецепции арендтовских идей за последние два десятилетия. Если в е гг. Арендт критиковали с социологоцентричных и институциональных позиций, то, начиная с х гг. Арендт Ее идеи о саморазрушении сферы политического, утрате индивидами сферы деятельностной компетенции и др. Западе, так и в посткоммунистических сфанах с. Вопрос о преодолении тоталитаризма в странах с тоталитаристским прошлым принципиально поставлен выдающимся отечественным филологомклассиком и мыслителемпублицистом С. С. Аверинцевым . Проблема ставится Аверинцевым не вообще, не с отвлеченнотеоретической позиции, но как исторически конкретная и своевременная попытка ориентации при этом ориентация понята как задача мышления Один из уроков, которые мы извлекаем из тоталитарных безумств состоит в том, что безумством оказывается всякая система рассуждений, когда она становится некритической по отношении к себе с. Лисрннцсв С. С. Преодоление тоталитаризма как проблема попытка ориентации. Цит. С.40.