Осмысление представлений о бессмертии в русской религиозной философии конца XIX века : Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой

• Автор: Шовина, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 207 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Философия бессмертия в контексте духовной

жизни России конца XIX века.

1.1. Влияние западноевропейской философии

на формирование представлений о жизни, смерти и бессмертии

1.2. Отечественные истоки осмысления

проблемы жизни смерти и бессмертия

Глава 2. Религиознофилософская трактовка

смерти и бессмертия в грудах русских мыслителей конца XIX века

2.1. Иммортологические представления

в философском наследии Ф.М. Достоевского и .. Соловьева.
2.2. Художественная рефлексия на проблему
смерти и бессмертия в философских воззрениях Л.Н. Толстого
Глава 3. Этические основания достижения
бессмертия в русской религиозной философии конца XIX века
3.1. Любовь как преграда на пути смерти
в философском наследии .. Соловьева
3.2. Философия нравственных исканий
бесмертия человека в наследии Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского
Заключение.
Библиографический список использованной литературы.
Введение
Актуальность


Практическая ценность работы состоит в возможности использования основных положений и выводов для дальнейших исследований по курсу русской философии, философской, социальной и психологопедагогической антропологии, культурологии, а также при подготовке лекционных курсов, проведении семинарских занятий, составлении программ и учебнометодических пособий по вышеуказанным отраслям знания. Апробация результатов диссертации. Мурманск, использовались при проведении занятий со студентами по курсам Философия, Социальная антропология. Основные аспекты проблематики исследования освещены в 7 научных публикациях. Структура исследования. Структура работы определяемся задачами диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, объединяющих шесть параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы. Глава 1. Отличительными чертами развития русской философии, придающими ей неповторимое своеобразие, являются позднее развитие профессиональной философии в России и отсутствие длительной академической традиции. До XIX века, как отмечает . . Бердяев Мысль наша была лишь в невыраженной потенции, слово было лишь внутренним. Вплоть до г. Однако это исторически неблагоприятное положение впоследствии явилось для отечественной философии фактором свободы, смелости, радикализма, позволившим создавать теории и концепции несвойственные даже искушенному Западу. Практически ни один русский мыслитель не оставил после себя цельной, логически завершенной философской системы. По мнению А. Ф. Лосева, почти вся русская философия являла собой дологическую, досистематическую, или лучше сказать, сверхлогическую, сверхсистематическую картину философских течений и направлений . Русской философии было чуждо стремление к построению абстрактной систематизации взглядов. Она насквозь пропитана живой реальностью, интуитивна, ориентирована на решение практических проблем, поэтому часто осмысление основных философских вопросов осуществлялось через художественные и публицистические произведения В. Ф. Одоевский, . . Пушкин, М. Ю. Лермонтов, И. Бердяев М. А. О характере русской религиозной мысли XIX века Бердяев Н. А. О русской философии В 2 ч. Свердловск, . Ч. 2. С. 3. Лосев А. Ф. Русская философия Лосев А. Ф. Страсть к диалектике Литературные размышления философа. М., . С. . Ф.М. Достоевский, Л. Н. Толстой, Н. Ф. Федоров и др. Эту черту отечественной философии отмечал I. Франк В России наиболее глубокие и значительные мысли и идеи были высказаны не в систематичных научных работах, а в литературной форме. Собственно формой русского философского творчества выступает свободно написанная статья, которая крайне редко посвящена определенной философской теме и обыкновенно пишется по поводу, связанному с какойлибо новой проблемой исторической, политической или литературной жизни, и в то же время затрагивает глубокие и важные мировоззренческие вопросы1. Все русские мыслители обращались к западной философии в поисках методов и оснований для своих теоретических построений. Ранние периоды творчества многих мыслителей . . Хомяков, И. .. Соловьев, Л. Н. Толстой, С. Л. Франк, С. Н. Булгаков, . . Бердяев, И. А. Ильин посвящены анализу, переработке и критике произведений зарубежных ученых. В. Коротких Русская философия возникла как голос в уже давно звучащем хоре, и, естественно, этот голос мог зазвучать лишь вписываясь в многоголосие последнего противопоставляя себя другим партиям или сливаясь с ними2. Поэтому исследование иммортологического творчества отечественных философов необходимо осуществлять в котексте европейской мысли, чтобы получить действительное понимание русской философии не только как значительного явления истории мировой культуры, но и по достоинству оценить ее вклад в развитие вопроса о возможностях достижения бессмертия. Можно выделить несколько подходов к пониманию жизни, смерти и бессмертия, определяющих стратегии поведения человека. А.П. Франк . 1. Сущность и ведущие мотивы русской философии Философы России XIXXX столетии Под ред. П.В. Алексеева. М., . С. 0. Коротких В. Русская философия в контексте истории мировой культуры Альма Матер. С. .