Обоснование свободы, права и правовой свободы в критической философии И. Канта

• Автор: Туманов, Андрей Андреевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 258 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМАТИКА СВОБОДЫ, ПРАВА И ПРАВОВОЙ СВОБОДЫ

В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ ДО И. КАНТА

1.1. Проблема свободы и ее философского обоснования

1.2. Философское понимание права и правовой свободы

в новоевропейской социальной философии.

ГЛАВА 2. УЧЕНИЕ И. КАНТА О ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ И ПРАКТИЧЕСКОЙ СВОБОДЕ КАК НЕОБХОДИМАЯ ПРЕДПОСЫЛКА ИССЛЕДОВАНИЯ ПРАВОВОЙ СВОБОДЫ

2.1. Идея свободы и проблема реальности свободы

в философии И. Канта.

2.2. Кант о практической свободе.

Свобода воли и моральный закон
ГЛАВА 3. ПОНЯТИЕ ПРАВА
В ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И. КАНТА.
СПОСОБЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ПРАВА.
3.1. Предварительные формулировки понятия права в философии И. Канта. Правовой порядок как
последняя цель природы
3.2. И. Кант о праве и морали в отношениях теории к практике.
3.3. Априорные принципы права
и трансцендентальное понятие права
ГЛАВА 4. ПРАВОВАЯ СВОБОДА И ПРАВОВОЙ ЗАКОН В ФИЛОСОФИИ ПРАВА И. КАНТА
4.1. Метафизические начала учения И. Канта о праве
и правовой свободе
4.2. И. Кант о правовом законе как законе свободы.
Своеобразие правовой свободы
4.3. Правовой долг и мотивы законосообразных поступков.
Правовая свобода и принуждение
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


На этом основании в исследовании реализован способ последовательного рассмотрения представлений И. Канта о праве и правовой свободе, начиная с Критики чистого разума и завершая Метафизикой нравов главным образом Метафизическими началами учения о праве. Такой подход предполагает сопоставительный анализ многозначности и модификаций понятийного аппарата и терминологии в разных сочинениях И. Канта. В связи с изложенным, в диссертационном исследовании нашли свое применение метод анализа, а, так же, сравнительноисторический, диалектический и общефилософский методы изучения философских учений. На защиту выносятся следующие полученные в результате исследования выводы и положения, претендующие на обладание элементами новизны и на достоверность. Дискуссии о метафизических основаниях философии права И. Канта не привели к удовлетворительным результатам отчасти потому, что их участники не в должной мере осознали осуществленный И. Кантом пересмотр его представлений о предмете и объеме практической философии и соответствующие преобразования понятийного аппарата и терминологии. И. Кант, категорически отрицавший реальность свободы в природе и одновременно утверждавший практическую автономию трансцендентального субъекта, своеобразным образом завершил обе сложившиеся в отношении свободы тенденции новоевропейской философии отрицания свободы универсальным детерминизмом и понимания свободы как самозаконодательства субъекта. Право было понято И. Кантом как свобода и как общественный правовой порядок в качестве условия и средства для осуществления людьми свободы и в то же время ограничивающий свободу. В процессе творческой эволюции И. Кант разработал два принципиально различных способа философского обоснования права вопервых, осуществленное в Критика способности суждения обоснование правопорядка в контексте телеологической способности суждения как одной из главных трансцендентальных способностей и, вовторых, понимание права как трансцендентального понятия чистого практического разума, обладающего собственными априорными принципами. Это последнее обоснование стало итогом его философии права. Определив практический разум как основание не только морали, но также и права, а правовую свободу как особую форму практической свободы, И. В процессе уяснения соотношения права с моралью и философии права с этикой как частями практической философии, И. Кант вопреки представлениям многих комментаторов не доказывал тождества морали и нрава и не выводил принципы права из принципов этики, а обосновал их самостоятельность и автономию. Метафизическим основанием возможности, реальности и своеобразия правовой свободы у И. Канта стало его учение о трансцендентальной и практической свободе. Он обосновал существование правовой свободы как одной из форм видов практической свободы, своеобразной и автономной т. Практическая свобода предстала как источник, основание, но также цель и предмет как моральноэтического, так и правового законодательства. Своеобразие правовой свободы в сравнении с моральноэтической выражено И. Кантом в ее дефиниции как внешней свободы. Правовая свобода и правовые законы являются внешними по их предмету и сфере проявления внешние поступки в мире явлений и общественные взаимодействия индивидов, по способам их существования, обеспечения и принуждения они невозможны без внешних санкций публичной власти и, наконец, правовая свобода названа И. Кантом негативной свободой, т. Важное значение для демонстрации априорности, самостоятельности и автономии права и правовой мотивации имеет введенное И. Кантом понятие чистого или строгого права. В результате И. Кант осмыслил право в соответствии с законом автономии в качестве основного закона практического разума, так что центральным понятием всей его практической философии стала свобода и в философии права правовая свобода. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и библиографического списка использованной литературы. Структура диссертации воспроизводит последовательность сформулированных во введении и в автореферате задач исследования.