Мировоззренческий универсализм Б.Н. Чичерина: историко философский анализ

• Автор: Щёкотова, Раиса Равильевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 183 с.

Введение.
Глава 1. Философскометодологические основания мировоззренческого универсализма Б. Н.Чичсрина.

1.1 Предпосылки формирования универсализма Б. Н. Чичерина

1.2. Метафизические и логические основания универсализма Б. Н. Чичерина.

Глава 2. Антропологические основания универсализма

Б. Н. Чичерина.

2.1 Исходные положения антропологии и этический персонализм Б.Н. Чичерина

2.2 Метафизические основания содержания права Б. Н. Чичерина

Глава 3. Историкокультурный процесс в аспекте мировоззренческого универсализма Б. Н. Чичерина

3.1 Место и роль философии в историкокультурном процессе в трудах Б.Н. Чичерина

3.2 Религия, е значение и роль в обществе и историческом процессе в трудах Б.Н. Чичерина
Заключение
Библиография


Криницкая Г. С. Указ. С. 5. Исследователь философии Чичерина А. Н. Ерыгин1 в своих последних работах акцентирует внимание на гносеологической и методологической концепции философии истории Чичерина. В последние годы ещ больше
вырос интерес к философии права Чичерина . Но наиболее концептуальный аспект философской системы Чичерина, а именно универсализм не исследован в той мере и степени важности, какую ей придавал сам философ. Исходя из вышесказанного, нами была сформулирована тема диссертационного исследования Мировоззренческий универсализм Б. Н. Чичерина историкофилософский анализ. Необходимо сделать вводное уточнение для исключения в дальнейшем двусмысленности в толковании терминов. В части формулировки темы и в названиях глав и параграфов понятия мировоззренческий универсализм и философский универсализм будут использованы как синонимы. Однако это не означает, что в более широком контексте данные понятия абсолютно совпадают. Объектом нашего исследования является философское наследие русского мыслителя Бориса Николаевича Чичерина. Предметом исследования является универсализм философскомировоззренческой системы Б. Н. Чичерина. Ерыгин А. К.Д. Кавелин, С. М. Соловьев, Б. Н. Чичерин. Ч. 1. Философия истории русского либерализма второй половины XIX века тема России. РостовнаДону. Изд. Рост, унта. Захаров А. В. Государственноправовые воззрения Б. Н.Чичерина автореф. Тамбов, . Фишер С. И. Философия права Б. Н. Чичерина автореф. М., . Березко В. Э. Конституционноправовые взгляды Б. Н. Чичерина автореф. М.,
Добрнна Н. Л. Социологические воззрения Б. Н. Чичерина на правовую государственность автореф. Саратов, . Определить истоки и основные вехи становления мировоззрения Б. Н. Чичерина как условия формирования универсализма и его антропологической составляющей. Исследовать. Б. И Чичерина выявить ключевые положения его логики, теории познания и метафизики в их единстве и взаимосвязи. Выявить антропологические воззрения Б. Н. Чичерина, в связи, с его метафизическимиидеями, о природе нравственности и. В аспекте мировоззренческого универсализма исслдовать взгляды Б. Н. Чичерина на роль и специфические особенности1 философии, религии, нравственности и искусства в историкокультурном процессе. Методология диссертационного исследования, вытекает из самой постановки целей и задач, поставленных здесь автором. Метод конкретноисторического анализа применяется . Историкофилософское исследование в аспекте его антропологических оснований обуславливает необходимость применения герменевтического и биографического методов. Фундаментальную функцию в исследовании выполняют принципы нсторизма, системности, логического единства. В качестве методологической основы используются труды самого Б. Н. Чичерина, а также труды В. В. Зеньковского и Н. О. Лосского, в которых даются первые систематические обзоры философии Чичерина. Впервые предпринята попытка комплексного исследования философского наследия русского мыслителя в аспекте мировоззренческого универсализма, как стержневой теоретикометодологической проблемы всей философии Б. Н. Чичерина. Философский универсализм Б. Основополагающие идеи проблемы человека в философии Б. Н. Чичерина рассматриваются в аспекте мировоззренческого универсализма. Мегодология универсализма Б. Н. Чичерина используется для понимания и исследования основных идей его философии культуры. Формирование мировоззрения Б. Н. Чичерина происходит в уникальных социокультурных условиях интеллектуальной и политической жизни в России середины века, которые и оказали решающее воздействие на характер и специфику его историкофилософской системы. Универсализм Б. Н. Чичерина носит научнофилософский характер и определяется нами как гносеологический и метафизический универсализм. Теоретикометодологическими основами универсализма Б. Н. Чичерина являются принципы единства и взаимосвязи логики, метафизики как науки понимания, диалектики. Особо подчркивается роль естественных наук, когда речь идт о конкретных примах и методах познания. Исходные положения антропологии Б.