Утверждение коммунистической нравственности в быту в процессе строительства коммунизма (на материалах Азербайджанской ССР)

• Автор: Алиев, Забархан Феруз оглы
• Шифр специальности: 09.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 190 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3
I ГЛАВА. Становление нравственных основ нового быта закономерность социалистического

строительства .

1. Социалистический быт важнейшая сфера формирования коммунистической

нравственности .

2. Становление л развитие нравственных основ социалистического быта в процессе социалистического строительства П ГЛАВА. Особенности утверждения коммунистической нравственности в быту в период строительства коммунизма

1. Развитой социализм новая ступень в

нравственном прогрессе общества . . . 2. Проявления норм коммунистической морали в быту

Ш ГЛАВА. Пути и средства дальнейшего укрепления

моральных основ социалистического быта . 6 1, Создание материальнотехнической базы коммунизма решающее условие укрепления моральных основ социалистического быта.
2. Формирование новых духовных потребностей советских людей и дальнейшее укрепление моральных основ быта . . . 37 3. Роль субъективных факторов в укреплении и дальнейшем развитии моральных основ социалистического быта 7
4. Преодоление пережитков прошлого и распространение новых обычаев и традиций важнейшее направление совершенствования моральных основ социалистического быта.4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ7
Список использованной литературы


Однако такая тесная взаимосвязь и взаимовлияние не снимают необходимости разграничения,т. Следует помнить и хо. Таким образом, деятельность не только в производственной сфере, но и в бытовой составляет основу человеческой жизни. Разграничивая социальные функции материальнопроизводственной и бытовой сфер общественной жизни,ЛЛ. В этом суждении четко определяются социальные функции производственной и бытовой сфер,четко очерчиваются их границы. Таким образом рассматриваем бытовую деятельность как определенную часть деятельности человека в непроизводственной сфере,связанную с потреблением материальных и духовных богатств,с удовлетворением материальных и духовных потребностей. Итак,анализируя сущность,содержание, специфику быта,его связи с другими общественными явлениями, временные и пространственные границы, мы солидаризуемся с теми исследователями,которые рассматривают семейнобытовую сферу общественной жизни как относительно самостоятельную сферу,как своеобразную инфраструктуру деятельности Архангельский Л. М. Социально этические проблемы теории личносТИ. М.,, с. См. Сиййцын В. Г. Становление и развитие социалистического быта. Ширалиев Г. И.Коммунистическое строительство и быт. Баку, с. Яарчев А. Г. Быт и семья в социалистическом обществе Л. Такой подход позволяет с одной стороны раскрыть сущность и содержание сыта, соединяющего в себе разнопорядковые элементы и являющегося сложным, комплексным явлением, с другой стороны место бытовых отношений в системе общественных отношений,их взаимосвязь, и на этой основе его специфику как социального явления. Известно,что основоположники научного коммунизма,впервые в истории общественной мысли,обосновали положение об обусловленности быта господствующими производственными отношениями, при этом отметив,что указанная обусловленность не носит прямого и механического характера,что, в свою очередь, объясняется взаимосвязью быта с различными надстроечными элементами. Формы быта, характер организации определенной мере, зависят от уровня развития духовной культуры того или иного народа, от формы использования им материальных и духовных богатств. И,наконец, как справедливо отмечают Харчев А. Г. и Ширалиев Г. И., некоторые стороны быта, например, жилищные условия,бытовое оборудование, степень механизации бытовых предприятий, определяются,непосредственно, уровнем развития производительных сил. Необходимо отметить,что некоторые элементы быта обычаи,обряды и традиции, национальная одежда, убранство жилища, организация свободного времени несут на себе влияние географического фактора. Опираясь на историкоматериалистическую концепцию быта,созданную основоположниками научного коммунизма, можно констатировать следующее быт относительно самостоятельное общественное явление и его можно определить как структурный элемент образа жизни,характеризующий деятельность человека,направленную на удовлетворение материальных и духовных потребностей. Резюмируя все вышесказанное, на наш взгляд, социалистический быт можно определить следующим образом социалистический быт это определяемая характером социалистического способа производства и уровнем его развития,не производственная и не общественнополитическая сфера жизнедеятельности людей. Если в коллективе поведение и деятельность личности находится под непосредственным и постоянным контролем, то в быту он относительно самостоятелен и создает его и взаимоотношения с окружающими сообразно своим личностным качествам. Безусловно,что деятельность человека в быту определяется в конечном счете характером существующих общественных отношений, классовой принадлежностью. Однако ясно и то,что общество, государство не могут определять каждый шаг индивида в быту, вторгаясь в его личную жизнь лишь в исключительных случаях. Именно поэтому поведение людей в быту регулируется нравственностью быта и являющейся ее неотъемлемой составной частью моралью, реализующими важную функцию социального контроля. Каковы же структурные элементы понятия нравственность быта и в чем специфичность социального контроля морали