Соотношение эпистемологии и герменевтики в неопрагматизме Р. Рорти

• Автор: Пазолини, Бернардетта
• Шифр специальности: 09.00.01, 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 167 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ПЕРВАЯ ГЛАВА НА СТЫКЕ ЭПИСТЕМОЛОГИИ И ОНТОЛОГИИ

1.1. ХАЙДЕГГЕР ПРЕВОСХОДСТВО ОНТОЛОГИИ

НАД ЭПИСТЕМОЛОГИЕЙ

1.1.1. От феноменологии к онтологии

1.1.2. От экзистенциальной аналитики к развитию онтологии после поворотного момента

1.1.3. История бытия и забвение онтологического различия

1.1.4. Слушание бытия в языке

1.2. ЭМПИРИЗМ И ЕГО ДОГМЫ

1.2.1. Две догмы эмпиризма

1.2.2. Процесс натурализации эпистемологии
1.2.3. Онтология Куайна
1.2.4. Вклад прагматизма в эпистемологию
1.3. ДЕБАТЫ ПО ГЕРМЕНЕВТИКЕ ГАДАМЕР И ХАБЕРМАС
1.3.1. Основные направления дебатов между Гадамером и Хабермасом
1.3.2. Философия как герменевтика
1.3.3. Философия как критическая теория социального действия
ВТОРАЯ ГЛАВА ЭПИСТЕМОЛОГИЯ И ГЕРМЕНЕВТИКА
В СВЕТЕ РОРТИАНСКОГО НЕОПРАГМАТИЗМА
2.1. КРИТИКА МИФА О ДАННОСТИ
2.1.1. Аргументация критики мифа о данности.
2.1.2. Антиреализм, нагурализм и нередуктивнын физикализм
2.1.3. Вопрос объективности
2.1.4. Роль эпистемологии
2.2. КРИТИКА РАЗУМА КАК РЕПРЕЗЕНТАЦИИ
2.2.1. Антирепрезентационизм
2.2.2. Теория истины
2.2.3. Номинализм
2.2.4. Релятивизм
2.3. ТОЛКОВАНИЕ КАК ИСТОРИЧЕСКОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ
2.3.1. Случайность языка и человека
2.3.2. Историзм и этноцентризм
2.3.3. Гсрмслевтика и холистическая перспектива
2.3.4. Значение и роль метафор
2.4. РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
2.4.1. Общественный либерализм социальный оптимизм, частная ирония
2.4.2. Частное и общественное проблема воспитания
2.4.3. Роль левых в массовой демократии
2.4.4. Светская религия
ТРЕТЬЯ ГЛАВА ДЕБАТЫ МЕЖДУ ЭПИСТЕМОЛОГИЕЙ
И ГЕРМЕНЕВТИКОЙ В ИТАЛИИ
3.1. ЗНАЧИМЫЕ ПЕРИОДЫ ФИЛОСОФИИ НАУКИ В ИТАЛИИ
3.1.1. Недавние достижения натурализма в Италии
3.2. ДЕБАТЫ ПО ГЕРМЕНЕВТИКЕ В ИТАЛИИ
3.2.1. Герменевтика как ослабление бытия
. НОВЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ В ИТАЛЬЯНСКОЙ ФИЛОСОФИИ
3.3.1. От герменевтики к прикладной онтологии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список литературы


Когда в ыс годы в своем эссе Преодоление метафизики логическим анализом языка, первый представил работы второго, он коснулся глубинного вопроса использовании логики в философии и тенденции континентальной философии выходить за грани языка и логики. Существовала тенденция аналитической философии считать раз и навсегда установленными логические и синтаксические правила, и предписывать правильность использования естественного языка, опираясь на идеальные языки. Предтечей аналитической философии можно считать логический неопозитивизм, сторонники которого распространяли свой учение в европейских университетах в Вене и в Берлине, например в начале XX века. Неопозитивисты пользовались работами Г. Фреге, в которых огг поставил те вопросы, которые позже стали интересными для всех течений будущей аналитической философии, такие как тема языка и представление о философии в качестве строгого научного анализа. В рамках неопозитивизма выделяются две фигуры, создающие основу будущему развитию этой школы, 1. Витгенштейн и Б. Рассел, которые с начата ых годов передавали английским философам новый метод, родившийся из неопозитивизма. Во время доминирования Гитлера, большинство немецких, польских и австрийских нсопозити вистов были вынуждены эмигрировать в Америку, где позитивизм взаимодействовал и смешался с тогда модным прагматизмом. Англии, где уже была распространена аналитическая философия, поэтому неопозитивизм оказал меньшее влияние. Накануне второй мировой войны разделение между аналитиками и континенталамн приобрело более явный и территориальный характер. В Соединнных Штатах распространялся логический неопозитивизм, для которого наиболее важными являются эпистемологические вопросы, в то время как аналитическая школа присутствовала в основном в Англии, в Оксфорде и в Кэмбридже. С начала ых годов, различие между двумя течениями аналитической философии заменяется различием между двумя видами языка неопозитивисты намерены очищать и выяснять обыденный язык , преобразуя его на формальный идеальный язык, в то время как в Англии интересуются обыденным языком и языковыми играми. Внутри английской школы позже выделяются группа Оксфорда и группа Кембриджа, последняя более связана с Витгенштейном из них преимущество получит первая группа для которой анализ языка направлен не только на решение классических загадок философии, но и на определение философской правомерности высказываний обыденного языка. В ые годы часть оксфордских коммонлингвистов поехала в Америку преподавать, где встретилась с представителями логического неопозитивизма, совмещенного с прагматизмом. В Америке, изначальный интерес к созданию идеального языка по математическим моделям, которому посвятил свои труд Карнап, постепенно изменился изза встречи с прагматизмом, по мнению которого постулаты эмпириков являются просто выбором философа таким образом, метафизические и научные высказывания поставлены на одном же уровне. Само понятие анализ отсюда аналитика двусмысленно под анализом можно предполагать либо разложение чегото сложного на простые частицы, либо раскрытие подразумеваемого содержания, или же перевод иных предложений на аналогичные с помощью синонимов. Также, использование результатов представлялось поразному одни предполагали сопоставлять обыденный язык с идеальным языком другие считали важнее всего определять, какие выражения имеют значение иные считали целью лингвистического анализа прояснение мысли и создания концепту альной схемы. Фигуру Куайна можно считать перекрстной точкой между первой фазой аналитики с ых годов до конца второй мировой войны и новой фазой, начатой в ые годы, и имеющей своей характеристикой прогрессивное приближение аналитиков к континенталам. Позже, ученик Куайна, Р. Рорти, подчркивал двусмысленность позиции, по которой аналитика считается единственной истинной философией на основе того, что она пользуется методом строгого анализа высказываний. Из трех вышеупомянутых значений анализа выбрано только третье, т.