Человеческая субъективность и власть дискурса

• Автор: Сундеев, Александр Александрович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 140 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

ГЛАВА I. Человеческая субъективность и

теории дискурса в контексте культуры

1. Нормирование мышления и становление

теории дискурса.

2. Современные теории дискурса и отношения влас и

ГЛАВА II. Диалектика человеческой субъективное и и дискурса в современной философской парадигме

1. Языковые основания дискурса

и дискурсивная практика.

2. Дискурсивные структуры науки.

3. Власть дискурса и полифоничность культуры.
Заключение.
Библиографический список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Именно таким образом эта предельная нормативнотелеологическая перспектива, которую Ф. Нищие выразил знаменитым Бог умер, объясняет, почему мы можем достичь положения, которое позволяет действовать и жить в объективных условиях, полностью осознавая свои интересы, замыслы и властные отношения. Субъективные же аспекты, скрытые в глубинах души, могут быть очерчены, ограничены и сведены к простым эпифеноменам. В этом смысле они не являются основополагающими. Такое взгляд предполагает существование общества, полностью основанного на науке и рациональности. Эта парадигма выступила своеобразным генетическим кодом науки, политики и даже повседневного опыта XX века, породила огромное число концепций, основывающихся на чрезвычайно большом объеме эмпирических данных. Однако ее осуществление было непоследовательным даже со стороны основоположников этой парадигмы Э. Дгоркгейма, М. Вебера, Г. В этом нет ничего удивительного, так как, в частности, сама природа языка свидетельствует о невозможности разделить субъективную и объективную стороны исторического или повседневного опыта. Не существует сознания или представлений, с одной стороны, а с другой фактов, некоей идеологической суперструктуры внутри и техникоэкономической структуры вовне как автономных и, тем более, самодостаточных образований. Факты существуют и обладают этим статусом лишь в сознании и по отношению к нему, к коллективно разделяемым и исторически вписанным представлениям. Другая влиятельная исследовательская парадигма представлена философскими направлениями, базирующимися прежде всего на психоаналитических теориях. Философские течения, имеющие отмеченное выше основание, весьма разнообразны как в методологическом, так и в стилевом отношении от строгих философсколингвистических построений до практически художественных текстов представителей постмодернизма. Но все они объединены пафосом ведущей идеи самодостаточности и в то же время незащищенности человеческой субъективности в современном мире. Теоретическая и методологическая основа диссертационного исследования. Исследование было осуществлено как на основе анализа достижений античной философии, в частности, трудов Платона и Аристотеля, так и результатов классической и неклассической европейской философии, а, именно, И. Канта, Л. Э. Гуссерля, М. Хайдеггера. М.С. Кагана, М. К. Мамардашвили, А. П. Огурцова, Б. И. Дружинина, П. К.О. Апсля, критического рационализма К. Поппера. Методологическими ориентирами при анализе постмодернистских исследований дискурса послужили аналитические разработки П. Козловски, В. А. Кутырева, С,С. Неретиной, а также труды представителей постмодернистской философии Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза, Ф. Гваттари, Ж. Ф. Лиотара, М. Непосредственным методологическим основанием диссертации явился интегративный подход к изучению мира человеческой субъективности в его тесной взаимосвязи с дискурсивными структурами, учитывающий онтологический, гносеологический, лингвистический, социологический и другие уровни развертывания этого взаимодействия. В рамках интегративного подхода были применены логический, исторический и иные методы философского познания, что обусловлено как сложностью и неоднозначностью исследуемых феноменов и их взаимодействия, так и стремлением диссертанта преодолеть односторонний подход к изучению сложнейшей проблемы человеческого бытия, редукционистские схемы в ее изучении. Цель диссертационной работы философский анализ взаимодействия человеческой субъективности и дискурса. Анализируется античный этап формирования европейского дискурса как условия автономной познавательной деятельности человека и возможности самоорганизации общества. Вскрываются причины роста интереса к проблеме взаимоотношений человеческой дискурсивности и дискурса в XX столетии. Выявляются основные направления рефлексии в отношении человеческой субъективности и дискурса, способы и результаты дискурсного анализа. Исследуется научный дискурс в контексте динамичных и постоянно видоизменяющихся связей системы человек общество.