Религиозный текст : Диалектика содержания и интерпретации

• Автор: Балабушевич, Виктор Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 153 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Религиозный текст как типологический феномен.

1. Понятие религиозного текста

2. Общая характеристика религиозного текста.

Глава П. Взаимосвязь содержания и интерпретации религиозного текста

1. Содержание религиозного текста.

2. Интерпретация религиозного текста

3. Возможности интерпретации религиозного текста.

Заключение.

Список использованной литературы

Герменевтический подход к интерпретации конкретизируется применительно к интерпретации религиозного текста, исходя из идеи конструктивистского понимания его содержания см. С. . Автором уточняется концептуальное содержание, требования и названия принципов интерпретации, обозначаются подходы к выявлению их иерархии и взаимосвязи см. С.5 рассматриваются возможности интерпретации религиозного текста, обусловленные, прежде всего, особенностями объекта см. С. 78 и субъекта см. С. 92 интерпретации, а также спецификой целей см. С. 24, используемых средств см. С. 47, результатов см. С. 89 и условий см. С. 91 интерпретации. Анализ интерпретационных процедур с точки зрения преследуемых целей и используемых средств интерпретации позволил вычленил в качестве основных буквалистический, аллегорический, мистический и историкокритический подходы к интерпретации религиозного текста. Выявлены логикогносеологические и герменевтические основания каждого из названных подходов, прослежена их эволюция, раскрыты возможности обозначенных подходов в достижении понимания смысловых структур религиозного текста. Буквализм основывается на постулировании принципа единственности смысла, который трактуется как объективное содержание текста. Аллегорический и мистический методы интерпретации исходят из постулата множественности смыслов слова. Историкокритический подход к интерпретации религиозного текста предполагает возвращение к идее единственности смысла, но уже соединенной с идеей его конгекстуальности см. С. 78. Основные положения, выносимые на защиту. Религиозность следует рассматривать не в качестве субстанциональной характеристики текста, а как его функциональное свойство, обусловленное встроенностыо рассматриваемого текста в особую систему отношений и коммуникаций, присущих религиозному комплексу. Специфическая особенность религиозного текста, в отличие от любых видов светских текстов, заключается в невозможности достижения в процессе его построения полноты и непротиворечивости религиозный текст на уровне выражения всегда в принципе неполон и, как правило, противоречив. Содержание религиозного текста и его интерпретации неразрывно связаны между собой, составляя своего рода теоретический конструкт, обладающий сложной динамикой и обнаруживаемый при рассмотрении всей совокупности возможных интерпретаций и отбрасывании всего специфического для каждой из них. По отношению к религиозному тексту актуальна, прежде всего, герменевтическая историкокультурная интерпретация как понимающая процедура, позволяющая с наибольшей эффективностью уяснить содержание религиозного текста и выявить его смысловые структуры. Теоретическая и практическая значимость исследования. Положения и выводы, содержащиеся в диссертационном исследовании, расширяют представление о феномене религиозного текста, его понимании и интерпретации. Обоснованный в диссертации конструктивистский подход к содержанию религиозного текста способствует углублению понимания механизма функционирования религиозного текста в рамках религиозного комплекса и социума в целом. Положения диссертации, выносимые на защиту, могут найти применение в качестве методологических регулятивов в ходе дальнейшего исследования и самого феномена религиозный текст, и конкретных религиозных текстов, обогащая при этом арсенал исследователя методологией рассмотрения религиозного текста с точки зрения взаимосвязи его содержания и интерпретации. Выводы диссертации приложимы к педагогической практике и могут бьггь реализованы в процессе преподавания философии, религиоведения, культурологии, спецкурсов по истории и содержанию Ветхого и Нового Заветов, Корана и других религиозных текстов. Идеи, изложенные в диссертационном исследовании, могут бьггь использованы в процессе дальнейшего совершенствования программ и тематических планов учебных дисциплин гуманитарного цикла. Положения, содержащиеся в диссертации, представляют интерес для разработки и реализации вневузовских образовательных программ, рассчитанных на различные группы населения в условиях мировоззренческого и политического плюрализма.