Понятие "популярной философии": гносеологический аспект

• Автор: Гареева, Эльвира Абдулгалимовна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 132 с.

Содержание
Введение.
Глава 1. Проблема обоснования понятия популярная философия. 1. Популярная философия и сс отношение к предмету философии

2. Популярная философия как понятие и как образ.

3. Контуры популярной философии.

Глава 2. Сущность популярной философии

1. Научная и популярная философия.

2. Популярная философия и научная популяризация.

3. Особенности движения от ПОГДЯрДОЦфЩЮСОфиИ к теоретической философии л

Заключение.

спикок литературы

Введение
Актуальность


По мнению Гарве, философия это наука, которая рефлексирует над опытом, в то время как математика комбинирует идеи. Философ непосредственно обращается к общему опыту, исходя из которого, он делает выводы. Поэтому философ может излагать свой метод популярно, т. В своем сочинении О популярности доклада V i V он говорит о необходимости популярного разговора изложения в философии и отвергает возобновление эзотерических стремлений. Гарве определяет свойства популярного доклада следующим образом. Доклад должен быть понятным, ясным, отчетливым. Доклад должен показать совершенное использование языка. Гарве апеллирует к осмысленному употреблению слов, сохранению грамматических правил, избежанию двусмысленности и т. Доклад должен быть обращен на фантазию, силу воображения. Воображение облегчает процесс мышления. Популярный доклад требует, в конце концов, наглядности и примеров. Последнее свойство Гарве настоятельно выделяет. . i ii. . , . .. В этом есть сродство аффинность с Кантом, который определил популярность как достаточную символизацию для всеобщего сообщения. Данный чувственный момент, на который обращает свое внимание Кант, можно соотнести с позицией Шиллера, который различает научное, популярное и художественное изложение. Чувственность у Шиллера выступает собственно признаком различия. Научный доклад является бесчувственным, популярный касается чувственности, художественная литература погружается в нее. Популярное изложение часто опирается на примеры. Если исследуются новые идеи, то их довольно сложно представить в популярной форме при этом Гарве называет две причины. С одной стороны, у исследователя отсутствует подчас необходимая отчетливость ясность взгляда, либо еще не установлена связь с другими знаниями. С другой стороны, эта сложность часто произрастает из самой индивидуальной формы новой философской системы. Здесь необходим собственный язык с соответствующими определенными понятиями. Гарве говорит о необходимости определенной системы элементов. В этом случае философские открытия будут схожи с математическими. Он характеризует философию Канта исходя из этой второй причины. Гарве полагает, что наивысшей степени совершенства и разработки философских идей можно достичь только тогда, когда всем образованным людям можно донести их более легким способом. Он также говорит об универсальности истины. Если истина не может стать популярной, то тогда эта истина не пригодна бесполезна для рода человеческого. Ii. Ii. А. Хюлсен в своем письме О популярности в философии рассуждал совершенно в духе Канта, когда подчеркивал антиномичность самого знания и возможности популярной философии. Тот, кто требует популярности в философии, требует наглядности в своих мыслях посредством простых картин мира. Речь идет о свободном и красивом изложении целого, о явной очевидной истине, находящейся в гармонии с действительностью. Согласно сказанному, популярность в философии должна быть возможна, если философия вообще существует для людей. Противоположный тезис, состоит в том, что философия как наука философов, никогда не может стать наукой нефилософов. Следовательно, она никогда не может стать популярной. Философия и популярность совершенно противоположны друг другу. Далее Хюлсен говорит, что у Га рве мы обнаруживаем первый тезис. У Канта же мы не находим, что популярность следует вообще исключить из философии. Поэтому обоснование второго тезиса выглядит как беспомощное. К. Грайлинг также написал сочинение О популярности в философии, где выступил сразу против трех точек зрения против Гарве, прочив попыток дать популярное изложение Критики чистого разума и против самого термина популярная философия. Он не признавал никакой иной философии, кроме трансцендентальной, т. Гегель относился к популярной философии противоречивым образом. . i ii. . , . . . Ii. Ii. Гегель Г. В. Указ. С.7.