Метафизика места

• Автор: Чирков, Владимир Федорович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 137 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. БЫТИЙСТВЕННОСТЬ МЕСТА И ЛОКУСА

1. Единое и множественное в месте и локусе.

2. Хронотопичность места

3. Природные основания места

ГЛАВА II. МЕСТО В ПОВСЕДНЕВНОМ БЫТИИ ЧЕЛОВЕКА

1. Сакральный смысл места.

2. Архитектоника места

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Исследованы и показаны природные основания места, сочетание которых придают ему уникальность. Раскрыто взаимозависимость между природой как таковой и природой человека, их взаимообусловленность и в собственно природном бытии, и в культурной практике. Раскрыта специфика сакральности места, прежде всего через его проявление в природе традиционное определение сакрального как священного, святого, божественного расширено за счет понимания сакрального как духовного, этического, бытийного. Исследованы архитектонические параметры места. Архитектоника представлена такой формой организации и рационализации пространства, которые связывают его различные элементы в единое целое и придают ему завершенность. Таким образом архитектоника способствует трансформации пространства в место и организует повседневное бытие человека. Апробация работы. Основные положения и результаты исследования прошли теоретическую экспертизу и практическую апробацию в ходе создания автором диссертации музея художественнокультурологического типа Городского музея Искусство Омска г. Проверка положений проблематики диссертации происходила также путм разработки концепций и проведения кураторских выставок симпозиумов местного, межрегионального, международного уровня , , , , г. Основные идеи и положения диссертации обсуждались на заседаниях Ученого совета Городского музея Искусство Омска. Тематика места и его культуры получила свое развитие на Омских искусствоведческих культурологических чтениях и в изданных по результатам их работы материалах , , , г. Основные положения диссертации так же излагались в ряде публикаций, уточнялись на различного рода научных сессиях Всероссийской конференции Русский вопрос история и современность Омск, г. М.М. Бахтин и современные гуманитарные практики Красноярск, г. Региональной выставкеконференции Человек в пространстве времени Омск, г. Международном симпозиуме Iii i i Варшава, Втором Российском философском конгрессе XXI век будущее России в философском измерении Екатеринбург, г. XXXIУ конгрессе I Vi vi Лондон, г. Международной научнопрактической конференции Диалог музей и общество на пороге XXI века Якутск, г. Международной научной конференции Декабрьские диалоги Омск, г. Диссертация обсуждалась на кафедре философии Омского государственного педагогического университета и была рекомендована к защите. Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Содержание работы изложено на 7 страницах. Библиография включает 0 наименований на русском и английском языках. ГЛАВА I. Местобытие человека тавтологично бытию человека в месте. Это исходное и предельное слияние человека с местом. Вместе в месте. Само место говорит, что оно не одно. Есть это и есть другое. Слова с указательными значениями это, другое адресуют внимание на различение мест. Аристотель в Метафизике и в Физике называет место среди основных категорий, в паре со временем. Но наиболее определенен философ в Топике, назвав эти категории местоимениями где, когда1. Стоики считали, что категории Аристотель выводил из 1раматических различений слов. А.Н. Чанышев отмечает В самом деле. Мест множество. Множественности состоят из отдельностей. Множественность совершает и замыкает отдельности, чтобы быть открытой другим отдельностям. В закрытой отдельности сокрыта энергия бытия в открытость, во всеобщность, во всюдность. Есть последний предел, и все бытие отовсюду, оно замкнуто . Последний предел существует за счет замкнутости и потому сохраняет энергию бытиявсебедлясебя, чтобы быть тем, что она есть, писал Плотин в Эннеадах, это значит бытию творить самого себя в своем роде4. Место как последний предел только потому остается данным местом, что оно творит себя из себя. Аристотель. Органон Собр. М., , т. Чанышев А. Н. Аристотель М. Мысль, , с. Парменид Антология мировой философии в 4х г. М. Мысль, , т. Плотин. Из Эннеад Антология мировой философской мысли в 4х т. М. Мысль, , т.