Идея свободы в её трансцендентально-системном представлении

• Автор: Пушкарёва, Марина Алексеевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 325 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СВОБОДА КАК РАЗВРТЫВАНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫХ ПОТЕНЦИЙ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО СУБЪЕКТА В ПРОЦЕССЕ ЕГО

САМОДВИЖЕНИЯ.

1. Свобода как понятие и как идея гносеологический, онтологический и

трансцендентальный аспекты

2. Свобода и е отношение к онтологической истине

3. Идея свободы и проблема е трансцендентальноэкзистенциальных трансформаций

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ПРОДУКТИВНОСТИ ПОНЯТИЙ НЕЯВНОЙ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДЛЯ ОСОЗНАНИЯ СВОБОДЫ

КАК ПРООБРАЗА ЦЕЛОСТНОСТИ МИРА.

1. Трансцендентальная сфера человеческой деятельности и свобода

философскометодологический аспект.
2. Свобода с точки зрения понятий бессознательной и неявной
деятельности
3. Неявный аспект языковой деятельности и проблема свободы
ГЛАВА 3. К ВОПРОСУ О СУЩНОСТИ ФИЛОСОФСКОЙ СИСТЕМЫ И РАЗВИТИИ ПОСЛЕДНЕЙ ПОСРЕДСТВОМ РАЗРАБОТКИ
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО ПОНИМАНИЯ ИДЕИ СВОБОДЫ.
1. Назначение философии как науки о сущности человеческой
свободы
2. Проблема самоопределения философской системы
3. Философская система как духовная жизнь
ГЛАВА 4. НЕГАТИВНАЯ И ПОЗИТИВНАЯ КОНЦЕПЦИИ САМОДВИЖЕНИЯ КАТЕГОРИЙ И ПРОБЛЕМА ИХ СВОБОДНОГО
ОТНОШЕНИЯ ДРУГ К ДРУГУ
1. Философия природы в е отношении к негативной и позитивной
концепциям свободы
2. О природе категорий и возможности категориального синтеза
посредством развития идеи свободы.
3. Категориальная система и категориальный строй пределы противопоставления.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
ЛИТЕРАТУРА


А. Кризис идеи субъекта в наукоучении Фихте Старшего Вопросы философии и психологии, кн. М., Кайдалов В. А. Диалектическое противоречие и проблема корпускулярноволнового дуализма Проблемы диалектики, вып. Л., Лазарев В. В. Философия раннего и позднего Шеллинга. М., Мотрошилова Н. В. Путь Гегеля к Науке логики. Формирование принципов системности и историзма. М., . И . Г. Фихте и Ф. В.Й. Методологическая основа диссертационного исследования. Знание, согласно данному методу, включает в себя не только объект мысли, но и представление о самом способе конструирования объекта, т. Так, философ, погружаясь в сущность человеческой свободы, должен контролировать и свой способ мышления, поскольку именно от последнего зависит то, насколько полным и непротиворечивым будет полученное знание о ней. Субъект, овладевающий потенцией познания, превращается в гносеологический субъект. Но мысль, достигшая напряжения, становится экзистенцией, а тем самым логическая, рациональная или негативная философия если употребить термин Шеллинга открывает начало позитивной или положительной системе, которая в то же время не сводится к чисто иррационалистической или экзистенциальной теории. Эта система в ходе дальнейшего развития перерастает в определнный гармоничный категориальный строй, где противоположные друг другу категории развиваются на основе собственных начал и могут несколько ослабить интенсивность своего взаимодействия, чтобы образовать синтез, их согласующий. Такой подход предполагает в свою очередь восстановление в полных правах понятий потенция и прапотенция бесконечная потенция. Свобода только тогда становится бытийствующей, когда оказывается исключнной как из способности не переходить, так и из способности переходить в бытие. Она может осуществляться только в момент, когда одновременно обе потенции перешли в бытие. Но при этом следует учитывать, что свобода как потенция может изнурить себя в бытии. В диссертации автор опирался и на методологические идеи, вырастающие из историкофилософского осмысления систем Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, их связи и эволюции. Шеллинг ближе находится к И. Канту, чем к Фихте. Его положительная философия может рассматриваться в качестве определнного варианта мозаичной философии, где, если оттолкнуться от трудов Б. С. Галимова А. И. Селиванова, несамодостаточные, слабые компоненты системы объединяются в самодостаточное мозаичное целое и развиваются на основе собственных начал. См. Энгельс Ф. Шеллинг и откровение Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. . С. 5. При этом возникает категориальный строй, в котором одна шагает вслед за другой и таким образом осуществляется стремление категориальной системы, вбирающей в себя негативное и позитивное, к самоорганизации. В основе всей работы лежит диалектическая концепция самодвижения. В этом плане самодвижение категорий оказывается возможным, если допустить источник, их полагающий и удерживающий противоположные категории в себе в качестве противоречия. В роли такого источника выступает духовное единство противоположностей или свобода как противоречие между способностью переходить и не переходить в бытие. В работе использованы также принципы объективности и всесторонности рассмотрения. Научная новизна диссертации заключается в разработке трансцендентальносистемного представления о свободе как идеи, которая подвержена гносеологическим и экзистенциальным трансформациям. Шеллинга на свободу выявлено, что если идея свободы существует, то первичной по отношению к ней должна стать экзистенция, а понятие, категория образоваться позднее. Я, т. В диссертации сделан обобщающий вывод о том, что идея свободы придат импульс к самоорганизации категорий, а это означает, что негативная и положительная категориальные системы находятся не только в свободном отношении друг к другу, но и строят друг друга, так что одна шагает вслед за другой конец негативной науки о свободе есть начало позитивной. Теоретическое и практическое значение диссертации.