Знание и понимание в познавательном процессе

• Автор: Аветисян, Борис Абелович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 127 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

1 ПОЛУЧЕНИЕ ЗНАНИЯ КАК ПРОБЛЕМА ГНОСЕОЛОГ ИИ

1.1 Происхождение и сущность знания историкофилософская реконструкция

1.2 Границы знания и условия его освоения

2 ПОНИМАНИЕ КАК ФЕНОМЕН.

2.1 Понимание как историкофилософская проблема

2.2 Познавательный потенциал понимания.

3 ВЗАИМОСВЯЗЬ ЗНАНИЯ И ПОНИМАНИЯ В ПОЗНАВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ.

3.1 Проблема соотношения знания и понимания

3.2 Вопрошание как механизм перевода знания в понимание

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ИЗ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Последние две представляют большой интерес для понимания путей формирования нового знания. Без их учета и тщательного анализа не может быть объективно выявлена взаимосвязь знания и понимания. Этим и вызвана необходимость подробного рассмотрения данных ситуаций в контексте представленной работы. Осуществлена историкофилософская реконструкция проблемы происхождения и сущности знания. Обозначены границы знания в структуре познавательного процесса и определены условия его освоения. Выявлен познавательный потенциал понимания. Показано соотношение знания и понимания в познавательном процессе. Выявлен механизм перевода знания в понимание. В результате историкофилософской реконструкции проблемы знания и понимания было установлено, что данная проблема актуальна во все времена. Знание и понимание должны быть изучены в связке, во взаимодействии. Знание в структуре познавательного процесса, с одной стороны, выходит за рамки незнания, а с другой не является еще пониманием. Перевод урезанного знания в статус целостного исчерпывающего знания осуществляется посредством понимания. Понимание, устанавливая связь между отдельными компонентами знания, раскрывает внутреннюю природу объекта, выявляет причины его трансформации. Взаимосвязь знания и понимания можно выразить формулой знание есть часть понимания, а понимание целостное знание. Знание всегда урезано, недостаточно, направлено вовне, в силу чего оно всегда содержит в себе возможность перехода к более полному, исчерпывающему, целостному знанию и в конечном счете к пониманию. Данный переход провоцируется вопрошением. Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что знание и понимание рассматриваются в нем не как независимые, взаимоисключающие или, напротив, тождественные категории познавательного процесса, а с позиции взаимопроникновения и дополнения. Их синтез является неотъемлемым условием отражения сути познавательного объекта. Рассмотрение знания и понимания в единстве становится возможным при условии выражения знания через понимание, а понимания через знание. Развиваемая концепция, будучи реализованной в преподавании, позволит изменить образовательные стандарты, ориентированные на получение знания. Кроме того, теоретические выводы данной работы можно использовать в преподавании вузовских курсов философии в разделе Теория познания. Апробация работы. Основные положения и выводы, сделанные в ходе данного диссертационного исследования, обсуждались на заседаниях кафедры философии КубГТУ. Материалы диссертации использовались при разработке лекционных курсов и на соответствующих семинарских занятиях по философии в КубГТУ. Результаты исследования изложены в ряде публикаций общим объемом 1,6 п. Структура диссертации. Логика исследования определила целесообразность разделения материала на три главы, в каждой из которых два параграфа. Предваряет работ введение, завершает заключение и библиографический список, включающий 7 наименований. Вопрос что такое знание Накопленный на протяжении веков человеческий опыт, представляющий собой результат неутомимого вопрошания, в поисках окончательного ответа на данный вопрос погружается в многообразие философских концепций. Различие подходов к выявлению сущности знания, порождает множественность определений данного понятия, чем и обусловлено отсутствие ясного, однозначного ответа на данный вопрос. То, что попытки ответить на вопрос античной философии предпринимаются сегодня, свидетельствует не о приближении к нашему времени и не об отбрасывании теперешних ответов в прошлое. Это свидетельство его вечной актуальности. В современной философской литературе встречаются разнообразные определения понятия знание. Так, например, в Новой философской энциклопедии знание трактуется как форма социальной и индивидуальной памяти, свернутая схема деятельности и общения, результат обозначения, структурирования и осмысления объекта в процессе познания , с. В Современном философском словаре дается следующее определение знания знание информация об окружающем мире и самом человеке , с.