Гносеологическое снятие принципов парадигмы объективности принципами парадигмы субъективности

• Автор: Романов, Сергей Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 155 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение 3
Глава I. Методологические вопросы соотнесения парадигмы объективности и парадигмы субъективности

1.1. Парадигма как гносеологическая проблема

1.2. Проблема соотнесения принципов парадигмы объект ивност и с принципами парадигмы субъективности а
Глава II. Проблема гносеологического снятия основного, защитного и конкретизирующих принципов парадигмы объективности основным, защитным и конкретизирующими принципами парадигмы субъект ивноси.
2.1. Проблема гносеологического снятия защитного и основного принципов парадигмы объективности защитным и основным принципами парадигмы субъективности
2.2. Проблема гносеологического снят ия конкретизирующих принципов парадигмы объективности конкретизирующими принципами парадигмы субъективности.6

Заключение в 4

Приложение.

Список литературы

Ценность философских произведений современных исследователей для нашего изыскания связана с анализом тенденции перехода философов на позиции субъективности по отношению к концептуальной матрице парадигмы объективности и нарастанием момента субъективности в процессе роста философского знания. При рассмотрении конкретных аспектов проблемы гносеологического снятия принципов парадигмы объективности принципами парадигмы субъективности интерес представляют не только работы отечественных и переводы зарубежных мыслителей, но и не переведенные на русский язык источники. В частности, при анализе принципа практики ценность имеет философское изыскание А. С.Варквейера8, в котором предпринимается попытка расширить сферу применения данного принципа в философском и научном познании. С.В. Воблгара7. В его работе раскрывается механизм преодоления принципа партийности посредством выделения отдельных мыслителей из заданного исследовательского сообщества и образования конкурентной исследовательской среды. Достаточно глубокий анализ принципов историзма и детерминизма можно обнаружить в работах Т. Л.С. М.Гарднега5. В их исследованиях раскрываются не только позитивные, но и негативные моменты применения этих принципов в философском и научном познании. Подводя итог рассмотрения философских источников и литературы, по теме диссертации, необходимо отметить, что в зарубежной философской традиции глубоко разработаны общетеоретические вопросы формирования, структуры, функционирования снятия и смены парадигм. Отечественная философия обладает огромной теоретической базой для проведения изысканий по проблеме гносеологического снятия принципов парадигмы объективности принципами парадигмы субъективности. Достаточно сказать, что на протяжении более чем семидесяти лет отечественная философия и философские традиции социалистических стран формировались в рамках парадигмы объективности. За это время, в русле данной парадигмы были опубликованы тысячи работ различных мыслителей. Это позволяет на основе имеющихся общеконцептуальных изысканий зарубежных философов по вопросу парадигм приступить к теме нашей диссертации. В качестве объекта исследования выступают философские принципы парадигмы объективности и парадигмы субъективности. Не претендуя на всестороннее и исчерпывающее раскрытие рассматриваемой темы, в связи со сложностью и многогранностью затрагиваемых вопросов, квалификационных требований к кандидатским диссертациям, а также исходя из актуальности и недостаточной концептуальной разработанности большинства вопросов, автор ограничивает цель диссертационного исследования философскоконцептуальным осмыслением процесса гносеологического снятия принципов парадигмы объективности принципами парадигмы субъективности. В процессе фнлософскоконцептуальиого анализа и синтеза теоретических воззрений разных исследователей предлагается новое определение категории парадигма, согласно которому парадигмой следует считать исследовательскую программу, ядро которой, концепцияматрица, определяет сферу познания, методы, принципы и правила познавательной деятельности, начало и итоги изысканий. При этом отличительной особенностью парадигм является наличие закрытых исследовательских сообществ, члены которых убеждены в том, что в концепцияхматрицах уже решены все ключевые философские проблемы и последующим исследователям остается только уточнить их содержание. В ходе соотнесения и исследования принципов парадигмы объективности и принципов парадигмы субъективности выявлены три следующие группы принципов защитные принципы партийности и внеиартнйиости основные принципы объективности и субъективности конкретизирующие принципы практики, отражения и субъективного опыта, историзма и антиисторизма, детерминизма и индетерминизма, всеобщего и индивидуального. В результате гносеологического рассмотрения принципа объективности раскрыты моменты субъективности в определениях ключевых философских категорий мышление, сознание, материя и объективная реальность, количественное нарастание которых в процессе деятельности исследовательского сообщества по уточнению концепцииматрицы парадигмы объективности переходит в новое качество принципа субъективности.