Гносеологическая природа и методологическая функция научной теории

• Автор: Шубина, Марина Петровна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 200 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИРОДА НАУЧНОЙ ТЕОРИИ

I. Научная теория как особая форма знания

2. Роль практики в формировании и развитии

научной теории.

3. Относительная самостоятельность научной

теории .

ГЛАВА П. МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ НАУЧНОЙ ТЕОРИИ

I. Диалектика теоретического и методологического в научном познании

2. Взаимосвязь и формы взаимодействия методологической функции философии и конкретнонаучных теорий
3. Механизм реализации методологической функции
научной теории
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Но если эмпирическое познание непосредственно отражает мир, то теоретическое отражение является сложным и опосредованным. Цель эмпирического знания заключается в обеспечении деятельности человека в предметнопрактической среде, поэтому оно отражает действительность в структуре предметнопрактической деятельности, например, через эксперимент, наблвдение. Основной признак, по которому различаются теоретическое и эмпирическое познание это уровень отражения действительности. Теоретическое познание отражает действительность более глубоко, чем эмпирическое. На эмпирическом уровне осуществляется обобщение опытных данных, систематизация, устанавливаются эмпирические законы. Последние отражают взаимозависимости достаточно узкого круга явлений. Так, эмпирическими законами называют законы падения тел, движения планет, удара шаров, трения, колебания и т. Научная теория представляет собой отражение глубинных связей, выявляет более глубокую сущность, сущность второго и более порядка. Так, в уравнениях механики И. Ньютона обобщаются все выше названные эмпирические законы. Переход от эмпирического уровня познания к теоретическому связан с усложнением внутренней организации форм познания. Формирование теории характеризуется построением сложных многоуровневых конструкций. Научное познание с момента своего возникновения характеризуется рефлексивностью, т. Глубина осознания варьируется в зависимости от способа и формы познания. В большей степени это свойство характерно для теории как основной формы научного знания. Регулирование формирования теории с помощью принципов становится возможным благодаря рефлексивности научнопознавательного цроцесса. В ходе духовного освоения мира человеком развивалась и структура знания, формировались различные способы его внутренней организации. Кроме понятий, суждений и умозаключений, к основнш формам теоретического рационального познания относятся гипотеза, закон, теория. Развитие и усложнение форм познания диктуется задачей постижения сущности исследуемых явлений. Гипотеза, закон, теория являются последовательно возникающими формами рационального познания. Становление самой теории, как известно, связано с диалектическим переходом от гипотезы и закона, которые характеризуют отдельные связи и отношения явлений, к их духовному воспроизведению в рамках единой теоретической системы. Все другие формы теоретического познания либо входят в структуру теории, либо составляют основу для ее формирования. Это же можно сказать и о гипотезах и законах. Составляя необходимые звенья на пути формирования теории, они в то же время являются и самостоятельными формами научного познания. Любой процесс исследования начинается с вццвияения гипотезы. Формой развития естествознания, поскольку оно мыслит,указывал Ф. Энгельс, является гипотеза. Наблюдение открывает какойнибудь новый факт, делающий невозможньм прежний способ объяснения фактов, относящихся к той же самой группе. С этого момента возникает потребность в новых способах объяснения, опирающихся сперва только на ограниченное количество фактов и наблюдений. Дальнейший опытный материал приводит к очищению этих гипотез, устраняет одни из них, исправляет другие, пока, наконец, не будет установлен в чистом виде закон. Если бы мы захотели ждать, пока материал будет готов в чистом виде для закона, то это значило бы приостановить до тех пор мыслящее исследование, и уже по одному этому мы никогда не получили бы закона. Гипотеза есть важнейшая форма развития знания. Она выражает определенный результат в его развитии, ее отличительной чертой служит именно то, что гипотеза есть проявление движения научной мысли. Решение любой научной проблемы с самых первых шагов связано с выдвижением гипотезы, переход от одной теории к другой тоже осуществляется посредством гипотезы. Гипотеза возникает в ответ на необходимость нового объяснения какихто фактов, явлений. Как отмечает Ф. Энгельс, в ее основе лежит предположение, дающее это объяснение. Она представляет собой форму познания, позволяющую упорядочить, регулировать и теоретически осмысливать накопленные знания. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.