Мусульманская иммиграция в страны Западной Европы: особенности и последствия : на примере Великобритании, Германии и Франции

• Автор: Хрусталев, Иван Маркович
• Шифр специальности: 08.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 185 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА 1. ДИАСПОРА КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ.

1.1. Понятие диаспора. Подходы к определению диаспоры

1.2. Типология и функции диаспор.

ГЛАВА 2. РОЛЬ ИММИГРАЦИИ В ФОРМИРОВАНИИ МУСУЛЬМАНСКИХ ДИАСПОР В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ.

2.1. Вклад миграционного прироста и естественного движения в формирование диаспор

2.2. Мусульманская иммиграция в Западную Европу с х до середины х годов послевоенный период
2.3. Мусульманская иммиграция в Западную Европу с середины х по е годы современный период
ГЛАВА 3. ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ МУСУЛЬМАНСКОЙ МИГРАЦИИ ДЛЯ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

3.1. Социальнодемографическая структура мусульманских диаспор в Западной Европе

3.2. Экономическая роль мусульманских диаспор в Западной Европе 3
3.3. Социальнополитическая активность мусульманских иммигрантов и диаспор в Западной Европе2
ГЛАВА 4. МИГРАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА СТРАН ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В УСЛОВИЯХ УСИЛЕНИЯ МУСУЛЬМАНСКОЙ ИММИГРАЦИИ.
4.1. Миграционная политика Великобритании1
4.2. Миграционная политика Франции.0
4.3. Миграционная политика Германии9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.1
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Однако, как показывает анализ отечественной и зарубежной научной литературы, подавляющее большинство исследователей вкладывают в понятие диаспора встаки ограниченное количество смыслов. Отечественные исследователи Ж. Т. Тощенко и Т. Степанян А. А. Этнообщина как продукт диаспоральных процессов Автореф. М., . С. . Милитарев А. Ю. О содержании термина диаспора Диаспоры. С.. Попков В. Д. Феномен этнических диаспор. Калуга. С. . Vv . ii i i. ii, i i. ivi x. Авторы особо выделяют признаки, которые в значительной степени определяют возможность наделения данной этнической общности правом называться диаспорой проживание за пределами своей исторической родины или титульной территории и внутренняя способность к самоорганизации, позволяющая диаспоре функционировать длительное время и при этом оставаться относительно самодостаточным организмом. Наличие внутреннего импульса и потребность в самосохранении диктует необходимость создания организационных форм функционирования. К наиболее распространнным можно отнести землячество, общественные объединения, национальнокультурные и политические движения и другие. Исследователи отдельно указывают на то, что диаспора характеризуется присущими исконно ей характеристиками быта, культуры и языка. Подчеркнм, что есть авторы, которые приравнивают понятия диаспора и субэтнос, под которым, в свою очередь, понимают, территориальные части народности или нации, отличающиеся локальной спецификой разговорного языка, культуры и быта, имеющие иногда самоназвание и как бы двойное самосознание. С этим, видимо, можно согласиться, но с определнной оговоркой превращение диаспоры в субэтнос требует немалого по историческим меркам времени и определнного состояния иноэтнической среды. Т.В. Полоскова указывает, что диаспора в отличие от субэтноса всегда институциирована и нест в себе не только этнокультурное, но и этнополитическое содержание. Тощенко Ж. Т., Чаптыкова Т. И. Диаспора как объект социологического исследования Социс. См. Балсзин . . Немецкая община в Намибии к вопросу о формировании субэтноса Этнографическое обозрение. С. . Полоскова Т. В. Современные диаспоры. Внутриполитические и международные аспекты. М. Научная книга. С. . Более того, она формирует институты и организации, деятельность которых направлена на сохранение и развитие этнической идентичности. Таким образом, по мнению автора, именно этничность является основным признаком принадлежности к диаспоре. В отечественной науке большее распространение получило понятие этнос, однако общепризнанного определения не выработано, что связано с наличием разных подходов к пониманию того, что есть сущность явления. Считаем необходимым, кратко остановиться на трх основных примордиалистском, конструктивистском и инструменталистском. Как указывает в обзоре западной этнологии В. В. Коротеева, среди известных учных открыто признавали себя примордиалистами К. Гирц и Э. Шилз, чьи основные работы были написаны в е годы. Примордиалистов разделяют на два течения эволюционноисторическое и социобиологичсское. Сторонники эволюционноисторического течения в примордиализме видят в этносе общность, в которой взаимная привязанность достигается воздействием социальных условий, а не ходом биологического развития. Один из основателей этого направления Э. Представители социобиологического направления рассматривают этнос скорее как сообщество особей, основанное на биологических закономерностях, преобразованных в социальные. Русский историкэтнолог Л. Н. Гумилв писал Этнос коллектив особей, противопоставляющих себя всем прочим коллективам. Этнос более или менее устойчив, хотя возникает и исчезает в историческом времени. Там же. С. . Коротеева В. В. Теории национализма в зарубежных социальных науках. М. Издво РГГУ, . С. 5. Смит Э. Д. Национализм и модернизм Критический обзор современных теорий наций и национализма Пер. А. В. Смирнова, Ю. М. Филиппова, Э. С. Загашвили, И. Окуневой. М. Пракснс, . С. .