Экономическое развитие России: традиции и реформы : Опыт институционального анализа

• Автор: Новиков, Андрей Владимирович
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 252 с.

Содержание
Введение

Глава 1 Институционализм как методология изучения хозяйственного развития.

1.1. Институционализм основные положения.

1.2. Национальные традиции и национальный экономический

менталитет общие понятия.

1.3. Модернизация как особая форма развития общества и

реформы как элемент модернизационного процесса

Глава 2. Традиции и новации в экономике России

2.1. Институциональные основы российской экономики.

2.2. Российский экономический менталитет как неформальный социальноэкономический институт .
2.2.1. Факторы, определяющие российский экономический менталитет
2.2.2. Экономический менталитет и традиционные институт
2.3. Особенности институциональной среды Западной Европы
Глава 3. Парадигма разработки экономических реформ в историческом развитии России.
3.1. Модериизационные процессы в истории России.
3.2. Реформы как элементы модернизационного процесса в историческом развитии.
3.3. Институциональные проблемы современного этапа реформирования
Заключение
Список литературы


Традиции, являясь неформальным институтом общества, представляют собой важный элемент каждой сферы жизнедеятельности человеческой общности, будь то идеология, экономика, социальная сфера, или культура. Традиции вырабатываются обществом и отражают ход исторического развития данного общества, оказывая на него значительное влияние. Традиции объединяют как материальную сферу, включающую примы и навыки трудовой и бытовой жизни, так и духовную сферу, которая выражается в обычаях, обрядах, ритуалах, верованиях. Традиция представляет собой продолжение в насгоящее вещей и явлений прошлого, благодаря которым и обеспечивается связь времн. Вопрос рассмотрения традиций в свстс философии, экономики, культуры посвящено значительное число работ, среди которых можно назвать следующие Т радиции и обновление. Диалог мировоззрений, ч. I. 2. Материалы международного симпозиума 68 июля . Н.Новгород. Клытан Э Феномен России в системе координат соииосстсствснной истории. Инос. Хрестоматия нового российского самосознания. Рсд сост. С.Б Чернышов. М . Традиции и новации в духовной жизни общества Сб. Сб. М . М.П. Волков Традиции и инновации в меняющемся мире. Традиции и обновление Диалог мировоззрений. Материалы международного екмномтна 68 июля . Н.Новпэрот С. Члены сообщества существую Но в то же время каждое поколение привносит в историю чтото свое, и результаты его деятельности, сублимируясь в традиции, становятся объективными условиями жизни для последующих поколений. Традиция реальный разум, эталон отбора опыта своего и чужого, они складываются стихийно, в них воплощены не результаты отбора наилучших стереотипов жизни, а то, что какимто образом в этой жизни устоялось. Традиции складываются в определнных человеческих общностях под воздействием социальноэкономических, культурных, экологических факторов, являясь формой совместной деятельности людей. Повторяемость в какойлибо сфере практической жизни образует устойчивое отношение между ними, традицию, и делает людей носителями данной традиции, которая регулирует область деятельности, подчиняя ее порядку и определенной структуре в совместной практике, общей и единой для всех членов данной общности. Экономический успех любого государства зависит от соответствия национальных традиций и е социальной и хозяйственной практики. Национальные традиции могут либо способствовать экономическому успеху нации, либо, если они не учитываются, вести е к застою. Эффективность национальных традиций как мобилизующей общественной силы носит исторический характер и поразному проявляется в разные эпохи. О.М. Панфнлов Парадокс традиции. Традиции и обновление. Диалог мирово прении ч. Материалы международного симпозиума О X июля . И.Новгород . При пренебрежении традицией, при непонимании специфики своей страны безразлично, как будет копироваться опыт другой страны это не принесет успеха. Следовательно, необхошмо переосмысление и обобщение национальной традиционной культуры. Именно поэтому экономические теории должны быть приложимы к конкретной стране, привязаны к определнной нации, должны учитывать и отражать специфику культуры, традиций, духовного склада наций, места в мировом хозяйстве, особенности данного этапа исторического развития. Это возможно при точном выявлении собственных основ развития, хозяйственного состояния государства, его исторического опыта, его традиций. Любая традиция имеет как форму, гак и содержание, причем в процессе общественных изменений форма, связанная с текущими историческими процессами, с достигнутым уровнем развития производительных сил и соответствующим ему характером общественных отношений, может видоизменяться, содержание же, определяемое долговременными условиями существования данного народа, прежде всего географическими и геополитическими, более консервативно, так как именно оно связано с менталитетом общества, национальным характером, черты которого закреплены на социогенетическом и биогенетическом уровне. Черты менталитета, национального характера, сущностные стороны традиций и делают любой народ именно данным народом. Их полная утрата, полное преобразование означает потерю национальной самобытности, гибель народа, этноса.