Институциональные аспекты теории человеческого капитала

• Автор: Долгополова, Ирина Сергеевна
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 167 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Развитие теоретических подходов к изучению производительных способностей человека как основа для расширения представлений о человеческом капитале.

1.1. Роль институтов в формировании человеческих способностей как капитала.

1.2. Вклад институционального направления в изучение производительных способностей человека.
1.3. Развитие представлений о человеческом капитале в рамках неоклассической и неоинституциональной школ.
Глава 2. Модель социоэкономического человека инструмент исследования человеческого капитала.
2.1 Модификация характеристик модели экономического человека для построения модели социоэкономического человека.
2.2 Применение неоинституционального подхода для разработки модели социоэкономического человека.
2.3 Факторы формирования и развития человеческого капитала с позиций модели социоэкономического человека.
Г лава 3. Институты, влияющие на формирование и развитие человеческого капитала в рамках модели социоэкономического человека.
3.1 Характеристики основных институтов, определяющих формирование и развитие человеческого капитала.
3.2 Роль и значение института семьи в формировании и развитии человеческого капитала.
Заключение
Список использованной литературы


Петти считает поддержание института власти, причем расходы на содержание правителей различного уровня должны быть весьма значительными. Большое влияние на регулирование взаимоотношений между людьми, по мнению У. Петти, оказывает религия . Поддержание института религии позволяет направлять действия людей таким образом, чтобы они не противоречили действующим формальным институтам, таким образом, поддерживая правопорядок и обеспечивая развитие законных форм сотрудничества между людьми, поскольку . Институты образования У. Нетти также не обходит вниманием. Следующей статьей государственных расходов И. Д. являются расходы на школы и университеты, в особенности, поскольку они учат больше чем чтению, письму и арифметике последние приносят особую пользу каждому человеку, являясь опорой и заменой памяти и рассудка, причем счет выполняет эту роль для рассудка, а письмо и чтение для памяти, с. У. Петти подчеркивает долговременный эффект образования в том смысле, что образование является не просто набором знаний, но в какойто мере опорой мировоззрения. Наиболее важным является предоставление возможности получить образование тем людям, которые от природы наделены способностями для этого. Поскольку часто они нс могут себе позволить обучение, государство должно взять на себя расходы по их образованию. Предполагается, что расходы на обучение способных детей в будущем окупятся, когда они начнут трудиться на пользу государству. Существующие институты наказания, по мнению У. В целом, по мнению У. Петти, облик народа в данном случае ирландского, определяется следующими основными факторами природной, физической конституцией людей и климатом, далее, их обычной пищей, затем положением их государства, свободами, которыми они пользуются, влиянием их правителей и учителей и, наконец, их древними обычаями. Дальнейшее развитие идея о наиболее эффективном использовании знаний и навыков человека получила в работах самого знаменитого представителя классической школы Адама Смита. Способности человека, считал он, являются частью основного общего капитала и их приобретение связано с некоторыми издержками, однако впоследствии эти издержки будут компенсироваться, так как приобретенные способности будут использоваться с целью получения дохода. Однако поведение человека связано не только с уровнем издержек и будущими доходами. Особенности взаимодействия людей часто бывают подвержены влиянию привычек, обычаев и традиций, т. В Исследовании о природе и причинах богатства народов А. Смит следующим образом определяет происхождение институтов Во все эпохи и во всех странах мира люди должны были обращать внимание на характеры, стремления и действия друг друга им приходилось устанавливать и одобрять с общего согласия многочисленные важные правила и обычаи человеческого поведения Эти правила, и обычаи составляют основу человеческого поведения и человек старается следовать им в течение всей своей жизни. В Теории нравственных чувств А. В самом деле, они имеют несравненно большее сходство с собственно законами, то есть с общими правилами поведения, предписываемыми государями для своих подданных подобно им, они предназначены для направления произвольных действий людей . Таким образом, в течение своей жизни человек определяет способ поведения, в основном следуя собственному эгоистическому интересу, поскольку именно на этом принципе основан знаменитый экономический порядок А. Смита невидимая рука. Однако на поведение человека влияют и общественные нормы и правила, которые А. Смит называет законом, поскольку их действие подобно действию закона. Развитие человеческого характера по больше части зависит от его воспитания, т. Различие между самыми несхожими характерами, между ученым и простым уличным носильщиком, например, создается, повидимому, не столько природой, сколько привычкой, практикой и воспитанисм0, с. Однако помимо этой нравственной основы человек приобретает знания и навыки, необходимые для его профессии . А. Смит пишет о том, что даже если государство не получает никакой прибыли от образования низших слоев населения, им нельзя пренебрегать, так как .