Человеческий капитал как совокупность социально-экономических отношений

• Автор: Анишин, Евгений Владиславович
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 153 с. : ил.

Содержание
Введение

I. Теоретические и методологические основы исследования человеческого капитала.

1.1. Человеческий капитал как экономическая категория

1.2. Влияние знаний и информационных технологий на формирование конкурентоспособного человеческого капитала

II. Человеческий капитал в условиях устойчивого экономического развития

2.1. Тенденции в развитии человеческого капитала в современной российской экономике.

2.2. Функционирование человеческого капитала в условиях устойчивого экономического развития

III. Методологические основы совершенствования

управления развитием человеческого капитала.

3.1. Управление развитием человеческого капитала

в сфере знаний
3.2. Методологические подходы к оценке эффективности
управления человеческим капиталом.
Заключение
Литература


Они считали, что миром правит божественное предопределение, однако каждый человек, не зная этого, должен думать, что именно он божий избранник и доказывать свою избранность всей своей деятельностью. Свидетельством этого служит денежный успех. Богом. С XVI века в Англии феодальный строй вступил в стадию разложения, в его недрах стали бурно развиваться капиталистические отношения по поводу экономического принуждения человека. Накопление больших объемов экономических знаний приводит к их расчленению и обособлению. Возникновение специальных исследований относится к началу в. Тогда и возник термин политическая экономия. Он был впервые применен французским ученым меркантилистом Антуаном де Монкретьсном, который в г. Она рассматривалась Монкретьеном как сосредоточие правил хозяйственной деятельности человека. Появление более или менее систематизированных экономических воззрений на человека началось из школы меркантилистов от итальянского слова купец, XVI ранний меркантилизм, XVII поздний. Сущностью меркантилизма в экономической теории является накопление человечеством богатства, которое нуждается в денежном обороте и торговле. Характерными выразителями идей меркантилизма был Жан Батист Кольбер. Согласно меркантилистам, богатство это деньги, великое изобретение человечества. С денег начинается эпоха первоначального накопления капитала. При этом в эпоху первоначального накопления трудовое население считалось основой мощи и богатства государства. Однако имелись и противники этой теории, которые считали рост населения реальной угрозой перенаселения. В отличие от меркантилистов, которые занимались обобщением поверхностных явлений, происходящих в сфере обращения, экономисты классической школы изучили внутренние экономические связи пришедшего на смену феодализма капитализма. Они исследовали сферу материального производства. В XVII веке появились предвестники классической школы политической экономии. Научное направление в буржуазной политической экономии, известное как классическое, возникло в период зарождения и утверждения капиталистического способа производства. Классическое направление зародилось в XVII веке, расцвело в XVIII и в начале XIX веков. Величайшая заслуга классиков состоит в том, что они поставили в центр экономики и экономических исследований труд как созидательную силу и стоимость как воплощение ценности, положив тем самым начало трудовой теории стоимости. Представители классической школы выработали научное представление о прибавочной стоимости, прибыли, налогах, земельной ренте, которые связаны с результатами человеческого труда. В недрах классической школы, по сути, зародилась экономическая наука о человеке. Вся так называемая классическая экономическая школа может быть представлена по крайней мере тремя именами Адам Смит, Давид Риккардо, Джон Стюарт Милль. Основное в учении А. Смита частный интерес основной стимул экономической активности. Источником богатства он считал труд. Рост благосостояния вызывается ростом капиталов. В основу своих воззрений А. Смит положил идею естественного порядка. Он исходил из того, что люди, оказывая друг другу услуги, обмениваясь трудом и его продуктами, руководствуются стремлениями к личной выгоде. Но, преследуя личную выгоду, каждый человек способствует интересам всего общества росту производительных сил. В связи с этим он пишет о невидимой руке, которая управляет сложным взаимодействием хозяйственной деятельности индивидуумов. Реализовать свой интерес человек может только путем взаимообмена с другими людьми результатами частной экономической активности, иначе говоря, в процессе разделения труда. Преследуя частные интересы, люди объективно удовлетворяют потребности друг друга. Процветание общества, таким образом, возможно только на путях индивидуального благополучия. С. 3. Проведенный А. Смитом анализ природы человека, взаимодействия и взаимосвязи человека и общества был положен в основу формулировки понятия i экономический человек, хотя само это понятие возникло позднее. В работах классиков политической экономии А. Смита и Д. Риккардо главным стал экономический закон роста населения.