Демонстративное потребление в современном обществе : институциональный анализ

• Автор: Цимерман, Юлия Александровна
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 213 с. : ил.

Содержание
Введение.

Глава 1. Демонстративное потребление как феномен современного общества

1.1. Демонстративное потребление как феномен реальности и научная категория человек культура экономика

1.2. Демонстративное потребление как институт

1.3. Отчуждение и особенности демонстративного потребления в со

временном обществе.

Глава 2. Основные факторы формирования демонстративного потребления.

2.1 Роль моды в демонстративном потреблении

2.2 Реклама и демонстративное потребление

Глава 3. Демонстративное потребление молодежи в условиях пореформенной России.

3.1. Потребительское поведение молодежи и его демонстративная ориентация.
3.2. Эмпирический анализ региональных особенностей потребительского поведения молодежи.
3.3. Формирование гуманистической потребительской культуры
Заключение
Список использованной литературы


А какие тягости и страдания претерпевали дикие люди, чтобы достигнуть предела в украшениях Например, Ратцель пишет, что нанесение татуировки новозеландцев требовало работы в течение нескольких лет с большими усилиями и страданиями. Список украшений огромен есть украшения собственного тела татуировка, раскраска, подпиливание зубов, прически, есть украшения внешними предметами бусы, кольца, набедренные повязки, головные уборы и т. Этнографы объясняют появление одежды на основе этих украшений. К примеру, приведем слова Т. Готье о татуировке у отсталых народов . Надо отметить, что у телесных искажений собственный язык они служат племенными и семейными знаками. Появившаяся позднее одежда также воспримет роль социального знака. Искусственные рубцы на теле, изменения зубов, татуировка являлись изначально выражением возмужалости юноши, обозначением победоносных походов или изменений в семье так, если звездообразные или параллельные линии рубцов на лбу и щеках у австралийцев лишь украшение, то у шилуков, тиббусов и других африканцев они означают потерю близкого родственника. Аналогично расшифровывают национальный костюм женщины народности мео, живущей во Вьетнаме, Верхнем Лаосе и Таиланде, А. Дридзо и Л. Минц. По нему можно узнать о его владелице все от возраста и социального положения до местожительства. По длинному переднику можно заключить, что женщина замужем. Если передник одноцветный, значит она первая жена, если на нем нашита продольная желтая полоса тогда вторая. Серебряные кольца на шее сигнализируют, что она дочь состоятельных родителей чем их больше, тем больше приданое. А рисунок на платье всем, кто знает обычаи, подскажет из какой она деревни и какого рода6. С выделением вождей, старейшин, военных предводителей их высокое положение подчеркивается особой одеждой и украшениями, которые для всех остальных были запрещены. Например, в западной Африке предводители племени носили шапки из меха определенной антилопы, а в восточной и внутренней кольца на руках и ногах из хвостовых волос жирафы. Две параллельные системы обмена у жителей Тробриандских островов описал Малиновский кула система символического обмена, основанная на обращении даров браслетов, колье, украшений, вокруг которого организуется социальная система значимости и статуса, и гимвали торговля обычными благами 7. Т.е. Дридзо, А. Люди и обычаи Текст А. Дридзо, Л. Минц. М. Просвещение, . С. . См. Бодрийар Ж. К критике политической экономии знака. М. Библион Русская книга, . Не может быть места более верного и такого, где отличие собственсти производит столь непосредственное действие, как собственное тело обладателя. Значение денег получает все ценное, но не необходимое, а последнее и есть украшение . Так, предметы украшения большинства дикарей предназначены для выделения на темной коже. Белые раковины, зубы, раскрашивание тела белой и красной краской, обсыпание темных волос белой известью и т. Таким образом, исследуя дикие народы, этнографы выявили в их поведении, в частности, их потреблении одежды, отношении к украшениям, тенденции, которые имели место и в средневековой Европе, и дожили до сегодняшнего дня у нас. Какието тенденции получили развитие как, например, сегодняшняя мода на татуировки, пирсинг, какието умирают с вытеснением национальной одежды европейским костюмом происходит утрата функции социального знака, какието претерпевают изменения. Т.о. Для него характерно стремление к более подробной, детальной, всесторонней репрезентации исследуемой реальности, к насыщенному описанию в отличие от экономического подхода, который сосредоточен на анализе лишь одной стороны, вводя при этом массу допущений. Этнографы снабжают ученых других наук фактическим материалом, который становится пищей для размышления. Однако и теоретические выводы порою бывает полезно вспомнить, чтобы поразмыслить например, сегодня, в эпоху массового потребления над закономерностью, увиденной Ф. Ратцель, Ф. Народоведение Текст Ф. Ратцсль. СПб. Товарищество Просвещение, . С. .