Концептуальные основы учений об исламской экономике

• Автор: Алишоев, Хуршедшох Хасратшоевич
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 171 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Краткая историческая справка о возникновении учения об исламской экономики.

Глава 2. Историческая эволюция учения исламской экономики.

1 .Идеи социальной справедливости в священном Коране и в Сунне.

2.Экономические основы социальной справедливости в священном Коране и в Сунне.

3.Трансформация идеи социальной справедливости в

современных учениях об исламской экономики.

Глава 3. Развитие концепции исламской экономики до XX вв.

1. Концепция исламской экономики в трудах исламских мыслителей в X XIX веках.

2.Экономические взгляды Джамаладдиналь Афгани и его последователей.

3. Историческая эволюция финансовых механизмов, выражающих норм шариата.
Глава 4. Развитие учений исламской экономике на современном этапе.
1.Экономические взгляды государственных деятелей Исламского мира. М. Каддафи, Р.Хомейни, Б.Раббони.
2.Экономические учения видных ученых экономистов исламского мира и религиозных деятелей.
Выводы и предложения
Введение
Актуальность


М. Экономическое развитие и исламская экономика опыт Турции и Ирана Ислам и общественное развитие в начале XXI века Отв. В. Я. Бслокреницкий и др. М. КрафтТ, . С. и др. i i i ii. I i. , . В том же году в Лондоне на английском языке вышла книга шейха Махмуда Ахмада Экономика ислама i . В современной литературе существуют различные толкования понятия исламская экономика. В частности, по мнению известного мусульманского экономист У мера Чапры, исламская экономика это отрасль знания, которая помогает людям достигать благополучия посредством распределения редких ресурсов в соответствии с пятью исламскими ценностями без нарушения индивидуальных свобод, без возникновения продолжительного макроэкономического и экологического дисбаланса, без ослабления семейных уз и ущерба для социальной солидарности, без морального разложения общества. Очевидно, что уже по одним этим задачам исламская экономика раздвигаег пределы экономического знания в их традиционном понимании. Исламская республика Иран ИРИ. Исламская экономика характеризуется как экономическая политика, основанная на Коране и сунне Саиф аддин Тадж аддин как общественная наука, которая изучает экономические проблемы людей сквозь призму исламских ценностей М. А. Маннан как ответ мусульманских мыслителей на экономические вызовы их времени М. Н. Сиддики как модель поведения мусульманина в типичном мусульманском обществе С. Н. X. Накви как учение о поведении мусульманина, который управляет ресурсами, представляющими собой доверительную собственность Аллаха, в целях достижения благоденствия М. Хасан азЗаман и т. Анализируя работы, посвященные исламской экономике, можно выделить по менылей мере три группы мусульманских исследователей в зависимости от их взглядов па проблему создания соответствующей исламу хозяйственной системы. Представители первой группы консерваторы считают, что в Коране и сунне исчерпывающим образом сформулированы основные экономические положения и потому нет особой необходимости разрабатывать специальную дисциплину, именуемую исламской экономикой. Как выразился в свое время известный марокканский богослов и политический деятель Алляль алФаси Коран это лучшая конституция, лучший трактат политэкономии. Он может с успехом заменить для современных мусульман Декларацию прав человека и Капитал9. По мнению представителей первой группы, совершенно ни к чему создавать какието, специальные структуры исламские аналоги современных финансовых институтов ,0. К этой же группе можно отнести тех, кто считает, что ислам и экономика две абсолютно невзаимосвязанные вещи скептики. Даже среди последовательных сторонников усиления влияния ислама на общественную жизнь иногда можно встретить скепсис в отношении исламской экономики. i i i. i Ii i vi Ii i. V. . . 0 цит. . Ii i iii . . 8 . . Ii i i. . , . . цит. .. . II, . . iii . . i Ii i . , . . . Ii i. II, . . vi . . . I, i i. Ii, . . цит. С карта . . i Ii i II, . . . . . 8 . . iii Ii i i Ii i. . цит . . i Ii i II, . . . i . i ii i. i, . . цит. Левин . З.И. Реформа в исламе быть или не быть Опыт системного и социокультурного исследования. М. Крафт, . С. 0. Утилитаристский подход к исламской экономике сформулировал малазийский правовед Заки Бадави, полагающий, что все. vi . М. Ii i Ii . . . .