Совершенствование системы распределительных отношений как фактор повышения благосостояния населения в современной России

• Автор: Нюхня, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 166 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Гчава I. Благосостояние населения теоретикометодологические подходы

1.1. Эволюция взглядов на социальноэкономическое содержание категории благосостояние населения
1.2. Система социальноэкономических показателей оценки уровня общественного благосостояния.
Глава II. Распределительные отношения и благосостояние проблемы оптимального сочетания.

2.1 Распределительные отношения в системе общественного воспроизводства.

2.2. Девиация распределительных отношений в экономике России

и пути ее нивелирования.

Гчава III. Нормализация распределительных отношений посредством реализации социальных гарантий.
3.1 Решение проблемы соответствия заработной платы жизненным потребностям населения как условие повышения благосостояния населения .
3.2. Организационноэкономический инструментарий преодоления ненормальной бедности.
Заключение.
Список литературы


Все это говорит о неоднозначности и сложности раскрытия понятия благосостояние. Все предпринимавшиеся попытки выявить глубинную сущность благосостояния, механизм его формирования, построить его теорию определялись на основе конкретных социальноэкономических условий общественного развития. Лебедева . ., Гуревич С. Е. Благосостояние, его факторы и показатели Известия Волгофалского государственного технического университета. С. . На разных этапах развития мировой цивилизации исследователи рассматривали благосостояние с различных точек зрения, вкладывая в это понятие свой смысл, который обусловливался мировоззрением, характерным для конкретной эпохи. Первые размышления о благосостоянии можно встретить в научных трудах еще античной Греции. Платон в диалоге Филеб упоминает различные аспекты благосостояния человека необходимые ему блага, его богатство, обеспеченность, радости, удовольствия, наслаждения, потребности, натуру, привычки, страсти, страхи и т. Все это трактовалось в определенной мере как основа движения от мудрости к счастью мудрость благосостояниесчастье. Идеальное государство, по мнению Платона, должно основываться на справедливости, так как только она способна обеспечить человеку и обществу возможный максимум счастья. Такое государство древнегреческий философ представлял как городгосударство, в котором предполагалось небольшое и по возможности постоянное число жителей. При этом таким же стационарным, как население, должно было быть его богатство. В данном государстве Платон пытался установить законы для всех мелочей. Вся экономическая и неэкономическая деятельность населения достаточно жестко регулировалась воины, земледельцы, ремесленники организовывались в постоянные касты. Одной из выше перечисленных каст касте стражей или правителей, которые должны были жить вместе и не иметь личной собственности или семейных уз, доверялось управление государством. Такая тотальная регламентация должна, по мысли Платона, привести к сглаживанию различий в стиле и образе жизни и мышления что и было цслыо его политической утопии. Александрова Е. С., Косьмина Е. А., Чепурпова . I3. К проблеме измерения уровня благосостояния Омский научный Вестник 3 . С.. Шумпетер Йозеф А. История экономического анализа в 3х т. Пер. .. Автономова. СПб. Экономическая школа, г. 1. С. . Платон считал нормальным, так как счастье отдельного человека, по его мнению, для счастья государства не значит ничего. Другой древнегреческий философ, ученик Платона, Аристотель называет средства к жизни и благосостоянию людей благами. Богатство первого вида имеет предел, которым является потребление. Богатство, выраженное в денежной форме, не знает границ. Осуждая последнее, древнефеческий ученый положил начало традиции выявления этических нравственных основ формирования общественного благосостояния. Все, что соответствовало интересам укрепления хозяйства, воспринималось им как справедливое и естественное. Напротив, все, что разлагало и расшатывало хозяйство, он относил к разряду явлений противоестественных. С такой точки зрения оценивалось богатство и его источники, средства удовлетворения потребностей общества. Естественные явления Аристотель относил к экономике, которая раскрывала источники истинного богатства, состоящего из потребительных стоимостей. Экономика обеспечивала изучение путей укрепления натурального хозяйства возможности расширения производства потребительных стоимостей. Это соответствовало поддержанию умеренных размеров богатства, сторонником которых был Аристотель, отвергавший чрезмерное накопление денег, обогащение за счет формы обращения, спекулятивной торговли, ростовщичества и т. Он допускал меновую торговлю, поскольку она не нарушала преобладающей роли потребительной стоимости, и относил ее к экономике. Для него идеальное государство то, которое обеспечивает максимально возможную меру счастливой жизни для наибольшего числа рабовладельцев. Аристотель. Политика. Афинская политая Аристотель. М., . С. . Сафиуллин А. Р. Экономика благосостояния. Теория и практика, .