Общественное благосостояние : взаимосвязь теоретико-методического и регионального аспектов

• Автор: Ачылов, Максат Тайлымурадович
• Шифр специальности: 08.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 209 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. РАЗРАБОТКА АВТОРСКОЙ КОНЦЕПЦИИ

ОБЩЕСТВЕННОГО БЛАГОСОСТОЯНИЯ НА ОСНОВЕ ВОСПРОИЗВОДСТВЕННОГО ПОДХОДА

1.1. Место теорий, связанных с проблемой благосостояния, в системе социальноэкономических учений

1.2. Сопоставление сущности категорий благосостояние и уровень жизни

1.3. Систематизация основных подходов к структурированию категории общественного благосостояния
1.4. Формирование авторской концепции общественного благосостояния на методологической основе воспроизводственного подхода

Выводы по главе 1.

ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИКОЭМПИРИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ

НЕОБХОДИМОСТИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ПОДХОДОВ К ОЦЕНКЕ БЛАГОСОСТОЯНИЯ

2.1. Критический анализ методик оценки социальноэкономического положения населения
2.2. Эмпирическое обоснование целесообразности совершенствования методических подходов к оценке благосостояния
2.2.1. Анализ показателей, характеризующих благосостояние с точки зрения ресурсного подхода
2.2.2. Анализ показателей потребления в контексте потребительского подхода к оценке благосостояния
Выводы по главе 2.
ГЛАВА 3. РАЗРАБОТКА И АПРОБАЦИЯ АВТОРСКОГО
МЕТОДИЧЕСКОГО ПОДХОДА К ОЦЕНКЕ БЛАГОСОСТОЯНИЯ НА ПРИМЕРЕ РЕГИОНОВ ЦФО
3.1. Разработка авторского подхода к оценке благосостояния на основе 7 предложенной концепции общественного благосостояния
3.2. Отбор и статистическая проверка ключевых индикаторов 1 общественного благосостояния для регионов ЦФО
Выводы по главе 3.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Так, свод законов вавилонского царя Хаммурапи уделял особое внимание укреплению власти рабовладельцев над рабами и развитию частной собственности, предусматривал создание таких условий, в которых сильный не притеснял бы слабого. Конфуций и его последователи затрагивали в своих работах проблему равномерного распределения богатства и справедливого государственного регулирования. Платон и Аристотель занимались вопросами создания модели идеального государственного устройства. Устанавливают предел бедности и вводят принцип уравнительного потребления благ. В 00 гг. И. Златоуст, В. Великий, А. Медиоланский, А. Гиппонский, а в средневековье, в период с гг. Ф. Аквинский. Их теории строились на идеях христианства. Ими была предложена модель социальной поддержки бедных. Они внедрили идею создания благотворительных учреждений, занимались вопросами справедливого распределения благ, разоблачения олигархии, справедливой цены, справедливости взимания земельной ренты. Именно в этот период была сформулирована система принципов справедливого государства. Эпоха Возрождения гг. Т. Мор, Т. Кампанелла, Т. Гоббс и др. Описывают устройство коммунистического общества. Кроме того, данный период отмечен трудами меркантилистов Г. Скаруффи, Т. Ман, А. Монкретьен, . . ОрдинНащокин, которые главным видом капитала считали торговый капитал, богатство отождествляли с его денежной формой или естественным богатством хлеб, соль, вино и т. А. Монкретьена, а источником обогащения признавали лишь торговлю, в которой вывоз товаров преобладает над ввозом, что приносит приращение капитала, богатство. Этап 2. XVIII век Зарождение теории общественного благосостояния в рамках ресурсного подхода. Возникновение теории уровня жизни. А. Смита, Д. Рикардо, , С. Они занимались вопросами мотивации экономического поведения человека, выделяли денежные и неденежные факторы благосостояния, ими была предложена модель экономического человека. На первом этапе А. С.2. А. Смит поставил благосостояние в зависимость от производительности общественного труда и его пропорциональности потребностям. Основу идеи, что только труд является основой материального благосостояния и культурного развития государств, высказывали в своих работах физиократы, в первую очередь Ф. Кенэ. В этот же период Дж. Бентам заложил основу своей теории полезности при изучении уровня жизни, ввел в оборот понятия счетного рационализма и рационального гедониста. В России данный этап становления теории благосостояния представляет первый русскийэкономист теоретик И. Т. Посошков, являющийся автором знаменитого социальноэкономического трактата Книга о скудности и богатстве г. Под вещественным он подразумевал богатство государства казны и богатство народа, что в настоящее время можно отождествить с валовым продуктом. Под невещественным истинную правду, т. Поэтому Посошкова можно назвать предтечей российского институционализма. Источником богатства он называл производительный труд, а причинами скудости отсталость сельского хозяйства, недостаточное развитие промышленности, неудовлетворительное состояние торговли. Для уничтожения скудости и достижения богатства Посошков предлагал два условия 1 уничтожить праздность и заставить всех людей прилежно и производительно работать 2 решительно бороться с непроизводительными затратами, осуществлять строжайшую экономию 3. Этап 3. XIX века Возврат к идеям социального государства. Зарождение теории индивидуального благосостояния и возникновение социальной статистики. В данный период гг. Дж. С. Милль, где выдвигались идеи разумного вмешательства государства в экономику для решения насущных социальных проблем, вопросов развития инфраструктуры, науки и т. А.К. СенСимон, Ш. Фурье, Р. Оуэн и христианский социализм А. И. Герцен, Л. И. Булгаков. Ученые поддерживали идеи создания нового справедливого общества, подвергали критике капитализм, выступали против революции и классовой борьбы, популяризировали христианские ценности. Наиболее целостную концепцию общественного развития гг. К. Маркс и Ф. Энгельс теория воспроизводства, положившие во главу угла общественные связи и складывающиеся на их основе отношения между людьми.