Правовая культура адыгов : История и современность

• Автор: Бабич, Ирина Леонидовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 235 с.

Бабич, Ирина Леонидовна

Правовая культура адыгов История и современность Электронный ресурс Дис. . дра ист. наук

М. РГБ, Из фондов Российской

Государственной Библиотеки

Энтография, этнология и антропология

Полный текст

р 1зз . гэ . гисзз3 .рс

Текст воспроизводится по экземпляру, находящемуся в фонде РГБ

Бабич, Ирина Леонидовна

Правовая культура адыгов История и современность

Москва
Российская государственная библиотека, год электронный текст.
1 у л. 3 ЬссиЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
ИНСТИТУТ ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ имени Н.Н. МиклухоМаклая
На правах рукописи
БАБИЧ ИРИНА ЛЕОНИДОВНА
ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА АДЫГОВ ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Специальность Этнография, этнология, антропология
диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук
Президиум ВАК России
решение от
присудил ученую степВДСЖФОРА
ЮолХя наук
чальник упраеияЧВАК России
ВВЕДЕНИЕ


Наиболее плодотворными советскими исследованиями по обычному праву стали в те годы работы, посвященные изучению правовых систем ряда африканских стран, в которых шел процесс формирования национального правового законодательства, вобравшего в себя нормы обычного права и нормы шариата . В е годы интерес ученых к правовой истории Российской империи значительно возрос. Проводятся конференции, семинары и круглые столы по проблемам обычного и мусульманского права и концепции правового плюрализма. В институте государства и права РАН, институте этнологии и антропологии РАН, Московском юридическом институте защищен ряд диссертаций. В Грузии появилась лаборатория по изучению грузинского обычного права при Научнокоординационном центре Социальнокультурные традиции АН Грузии . Появились переводы ряда теоретических работ, например, Ж. Карбонье и Н. Рулана. Стали печататься глубокие исследования, в которых, на основе архивных данных рассматривалась трансформация обычноправовых и религиозных норм не только в ХУИХ1Х вв. Отмечу работы А. Хайтлиева по обычному праву туркмен, С. Л.Фукса по обычному праву казахов, М. А.Агларова, В. О. Бобровникова, С. А. Лугуева, Д. В.А. Александрова по обычному праву русской крестьянской общины, Э. Д. Мужухоева и З. М.Блиевой по правовым преобразованиям в Терской обл. З.В. Кануковой по обычному праву осетин . Чаще всего исследователи обращались к обычному праву как к источнику, используя его для рассмотрения общественно политического строя и социально экономических вопросов изучаемых ими народов . Так, при изучении традиционных форм хозяйствования народов России ученые обращались к тем нормам обычного права, которые отражали экономические отношения внутри общины. Наряду с этим было много работ, посвященных изучению истории семьи, авторы которых рассматривали нормы обычного права в семейнобрачных и наследственных отношениях. Отмечу монографию Я. С.Смирновой, в которой по полевым этнографическим материалам рассматривается эволюция норм адата и шариата в области наследования и раздела имущества после развод супругов на протяжении более 0 лет на Северном Кавказе. Автор указывала, что в е годы в некоторых республиках и областях относительно чаще в ЧеченоИнгушетии отмечены случаи наследования по адатам. С этими и им подобными остатками порядков ведется настойчивая борьба. К сожалению, давление советской идеологии не позволило Я. С.Смирновой детально исследовать применение норм местного права в области семейнобрачных отношений. Во многих исследованиях ставился вопрос о соотношении обычной, мусульманской и российской правовых систем в ряде регионов позднеимперского периода. В некоторых работах, с одной стороны, доказывалась прогрессивная роль российского права в государственном развитии ряда народов России, а с другой, проводимая российской администрацией на окраинах России судебная реформа рассматривалась как инструмент карательной царской политики, направленной на подавление коренного трудового населения. Исследователи М. Н.Игнатьева, Б. О. Цибиков, В. А.Зибарев отмечали, что именно Россия способствовала сохранению и консервации обычного права народов Сибири и Севера в XVIII XIX вв. В западной литературе, где описан процесс внедрения во второй половине XIX в. Волостные суды, в которых была установлена единая правовая система, как считает Дж. Бебанк, явились началом включения крестьянских общин в общегосударственное право. В е годы продолжали проводиться исследования, объектом которых были преступления, совершенные на почве пережитков местных обычаев. Однако юристы, как правило, ограничивались описанием только традиций, связанных с положением женщин, т. Т.Д. Работ по бытованию кровной мести и применению УК РСФСР г. В е годы юристы вновь обратились к преступлениям, составляющим пережитки местных обычаев, к которым, как и ранее относили институт кровной мести. Для таких преступлений характерно, что сознание лиц, их совершающих сковано ограничено представлениями, вытекающими из местных обычаев, велениями норм обычного права.