Народная медицина русских Омского Прииртышья конца XIX-XX вв.

• Автор: Волохина, Ирина Валерьевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 245 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СПОСОБЫ ДИАГНОСТИКИ,

ПРОФИЛАКТИКИ И ЛЕЧЕНИЯ ЗАБОЛЕВАНИЙ В НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЕ РУССКИХ ОМСКОГО ПРИИРТЫШЬЯ

КОНЦА XIXXX ВВ.

1.1. Диагностика и взгляды на этиологию заболеваний

в среде русского населения Омского Прииртышья конец XIX XX вв.

1.2. Система профилактических мер в народной медицине русских Омского Прииртышья конца XIX XX вв.
1.3. Способы лечения заболеваний в народной медицине русских Омского Прииртышья конец XIX XX вв.
ГЛАВА 2. ЛЕЧЕБНЫЕ СРЕДСТВА В НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЕ РУССКИХ ОМСКОГО ПРИИРТЫШЬЯ КОНЦА XIX XX ВВ.

2.1. Лекарственные растения и грибы

2.2. Средства и материалы животного
и минерального происхождения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Исследования народной медицины русских сибиряков этого времени характеризуются стремлением обозначить место данного феномена в рамках культуры, выявить ее взаимосвязь с народными верованиями и мифологией. Очень большую активность начинают проявлять фольклористы, проводящие анализ славянской заговорной традиции. Кроме того, на данном этапе к рассмотрению некоторых аспектов народномедицинских знаний подключаются научноисследовательские и образовательные учреждения. В заключительный период вторая половина х гг. В связи с этим появляются исследования с более высоким, по сравнению с предыдущими периодами, уровнем обобщения и анализа накопленной информации. Направления многих исследований сохраняются, но изменяются подходы к анализу материала, что обусловливает получение оригинальных исследовательских результатов. В то время исследованием народной медицины и близких культурных аспектов активно занимаются в вузах, где протекает 2 параллельных процесса сбора и анализа информации. Важное место принадлежит комплексному подходу. Новшеством, по сравнению с предыдущими периодами, стало обращение к изучению народной медицины поздних переселенцев. Кроме того, именно в данный период в Омском государственном университете был поставлен вопрос о том, что народномедицинские знания являются гибким и изменяющимся феноменом. Сложившаяся в этнографической науке ситуация сделала народную медицину русских Омского Прииртышья весьма важным объектом настоящего исследования, способствующим раскрытию некоторых аспектов функционирования культурного комплекса старожильческих и переселенческих групп русских сибиряков. Под народной медициной мы понимаем сумму всех знаний и практических методов, как объяснимых, так и необъяснимых, которые применяются для диагностики, предотвращения и ликвидации нарушения психического и социального равновесия и которые опираются исключительно на практический опыт и наблюдения, передаваемые из поколения в поколение, как в устной, так и в письменной форме. Народная медицина, на наш взгляд представляет собой довольно динамичную структуру в составе традиционнобытовой культуры, которая подвержена внешнему влиянию, т. Проводниками народномедицинских знаний в обществе являются врачеватели. Под этим термином мы понимаем человека, который, по мнению общества, знает способы оказания медицинской помощи с использованием растений, веществ животного и минерального происхождения, и некоторые другие методы, имеющие в своей основе социальные, культурные и религиозные истоки, а также знания, представления и верования, разделяемые членами этого общества и касающиеся физического и социального благополучия, причин болезни и немощи. Именно поэтому он оказывает большое влияние на жизнь сельской общины. Однако, подобная характеристика затрагивает лишь сферу методов и средств, используемых врачевателем, не рассматривая требований, предъявляемых к личности врачевателя, специфики передачи знаний и их применения и т. Требования эти зависят от этнокультурных особенностей, сложившихся в обществе. Врачевателями, как правило, являлись женщины, которые могли заниматься лечением только по достижении лет. К тому же, к этому времени накапливался определенный жизненный опыт. С другой стороны, врачеватель не должен был быть дряхлым, т. Запрещалось передавать знания людям, старшим по возрасту. Вероятно, это было связано с первоначальным стремлением передать знания последующим поколениям и тем самым сохранить их. Врачеватель обязательно должен был передать свои знания преемнику, что тоже объяснялось стремлением сохранить традиционные знания. Врачевателям нельзя было платить деньги за их работу, но, с другой стороны, нельзя было оставить их услуги без вознаграждения. Люди, занимающиеся врачеванием, обладали большим авторитетом, хоть к ним и относились с опаской. XIX до первой половины XX вв. В ряде районов существовали специальные процедуры, проводимые при этом. Например, в Тарском районе Омской области заговоры и молитвы необходимо было заучивать у печки, т. В качестве предмета нашего исследования выступают традиционные черты, условия формирования и общие закономерности развития народномедицинских знаний у русских Омского Прииртышья в конце XIX XX вв.