Хакасский исторический фольклор : Опыт историко-этнографического анализа

• Автор: Бутанаева, Ирина Исаевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 200 с.

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ХАКАССКИЕ ГЕНЕАЛОГИИ

1.1. Древние народы я племена ХакасскоМннусннского края.

1.2. Сказания о кыргызах

1.3. Черноголовый народ с глазами спелой черемухи нз страны Хокгсрай.

1.4. Родословные предания н легенды

Глава II. ГЕРОИ ИСТОРИЧЕСКОГО ФОЛЬКЛОРА

2.1. Мифические герои

2.2 Легендарные герои времен монгольских завоеваний ХШХУ1 вв

2.3. Исторические, личности Хонгорая ХУПХУШ вв.

2.4 Сказания об ойратских правителях XVIII б

2.5. Хакасские исторические персонажи ХУПОПХ еб.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Примечания9.
ИСТОЧНИКИ и лшеоатгоа.
V л
ВВЕДЕНИЕ


Какое серьезное значение исследователь придавал устному творчеству родного народа видно из работы Записка о собирании устных литературных произведений у минусинских инородцев, где ой отмечает не только художественные достоинства фольклорных произведений, но и исторический характер отдельных его жанров Минусинские инородцы имеют свое историческое прошлое, но это прошлое скрыто в густом тумане . Вероятно, различные источники со временем послужат раскрытию того, что скрыто временем. Ясно одно, что старинные сказания, в виду коих хранится память о прошлом будут играть здесь немаловажную роль. В заключении ошетям подлинно научную позицию ученого, который ставит вопрос об актуальности исторического изучения фольклорного материала . Данная концепция к поныне не потеряла своего значения. Предпринятое нами, диссертационное исследование тому доказательство. Известный историк проф. Козьмич давший путевку в научную жизнь С. Д. Маннагашеву н через него узнавший о богатом фольклорном наследии хакасов, указал ка необходимое использование преданий и легенд в качестве историческою источника. Здесь еще предстоит огромный труд по собиранию и сохранению туземного фольклора. Второй период начинается с установлением Советской власти в нашей стране, к образованием Хакасского уезда г Особенностью данного периода является издание в Хакасии памятников хакасского фольклора ка литературном хакасском языке и участие в исследованиях национальной интеллигенции. Впервые, отдельной книгой тексты хилчоохов были изданы Е х гг. Громадный материал по этнографии, языку н фольклору тюрков СаяноАягая собран в тт. Н.П. Дыренковой. Основное внимание в ее трудах в области фольклористики уделяется народному творчеству шорцев, однако в научном наследии ученого мы находим также н образцы хакасского фольклора. По интересующей нас проблематике ею записаны легенды о кыртызах, о происхождении сзганских родов, о горном жертвоприношении рода хобый и др. Записи сделаны на языке оригинала с русским переводом. В предисловии к своему фундаментальному труду Шорский фольклор ока отмечает, что фольклор интересует е прежде всего как исторический источник в связи с вопросами социального строя к идеологических надстроек в историческом прошлом у шорцев, считая что полное разрешение этих вопросов возможно лишь при глубоком изучении народного творчества, в частности народных преданий легенд и сказаний Таким образом, Н. П. Дыренкова, придает большое значение фольклорному материалу как одному из источников изучения истории народа. Исключительно много сделали энтузиасты своего дела научные
сотрудники Хакасского НИЙЯЛЙ Доможаков В. Й., Боргояков М. Й., Чаяков ДД. Тачеева ТТ. Кнрбижекова У. Н., Патачашв , Мэйногалева В. Е., Трояков П. А., Бутанаев В Я. Удавит еяькой качественностью отличаются залиш зав. В.И. Доможакова. Им изданы два сборника Аяытыг кымахгар героические сказания и Хакас чоннык кымахгзры Хакасские народные сказки, а также записаны десятки произведений устного творчества хакасов, хранящиеся в рукописном фонде ХакНИЙЯЛЙ. Наиболее ценный для нас является легенда об АмурСане. Значительный фольклорный материал был собран в гг. Танеевой. Наряду с героическими сказаниями, которым уделено основное внимание, ею также записаны к изданы хакасские сказки, мифы, легенды и предания. Сотрудник сектора литературы ХакНЙЙЯЯИ литературовед У. Н. Кирбижекова проводила исследования волшебных сказок, а также малых жанров хакасского фольклора Наряду со сказками ею была опубликована легенда о сыне князя Арыхпайтайджы, относящаяся к циклу произведений монгольской эпохи. Исторические предания широко использовались в исследовательских работах хакасского этнографа Пзтачакова для решения задач происхождения хакасских родов и племенных груш. Вероятно, под влиянием своего научного руководителя проф. Л.П. Потапова он считал, что этноним белыыры, к этнической группе которых принадлежал он сам, связан, якобы, с устьем реки тшлтр Матур, где обитали их предки. На самом же деле, как гласит белыырскаа старина, их название восходит к слову лшстри метис, ибо предки бельтыров перемешались с монголами. К фольклорным материалам неоднократно обращался в своих исследованиях тюрколог М. Й. Боргояков. В работе Вопросы этногенеза хакасов XVIIXVI вв.