Этнокультурные процессы в Юго-Восточной Сибири : Эпоха средневековья

• Автор: Дашибалов, Баир Бальжинимаевич
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 386 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Историография и проблематика исследования.

1. Вопросы монголизации ЮгоВосточной Сибири.

2. О средневековых тюрках Прибайкалье в теории южного

происхождения якутов

3. Монгольские города и оседлость в ЮгоВосточной Сибири.

Глава II. К проблеме культурогенеза и этногенеза

древних монголов и тюрков

1. Данные языкознания, этнографические материалы, древние и средневековые источники по истории и

культуре монголов и тюрков.

2. Археология и вопросы формирования
древних монголов роль иранотюркских культур.
3. Центры раннего монгольского культурогенеза и этногенеза.
Глава III. Этнокультурное взаимодействие населения ЮгоВосточной Сибири в эпоху раннего средневековья.
1. Ранние монголы в ЮгоВосточной Сибири.
2. Курумчинская культура Прибайкалья
основные археологические и исторические итоги изучения .
3. Хоримонголы к этнической атрибуции курумчинской культуры
4. Ранние тюрки в ЮгоВосточной Сибири
Глава IV. Народы ЮгоВосточной Сибири
в эпоху развитого средневековья
1. Археологические памятники хоримонголов Прибайкалья
2. Среднеазиатские торговые фактории ХШХ1У вв
3. Культура кочевников ЮгоВосточной Сибири.
4. Самодийцы в ЮгоВосточной Сибири
к вопросу о лесном компоненте.
Глава V. ЮгоВосточная Сибирь в эпоху позднего средневековья.
1. Этиоархеология ЮгоВосточной Сибири.
2. Тюркские и монгольские компоненты
в культурогенезе и этногенезе бурят
3. Вопросы культурогенеза бурятского хозяйства и быта
Заключение.
А Список сокращений.
Литература


Мессершмидта и впервые было предпринято описание средневекового города возле Хирхиры на реке Урулюнгуй, левом притоке реки Аргунь Там же. В Западном Забайкалье Ю. Д. ТалькоГрынцевич обратил внимание на то, что древности края связаны не только с кочевниками, но и с оседлыми культурами . Довольно развитое земледелие подтверждают не только встречаемые здесь первобытные каменные жернова, разной формы и величины, но и другие земледельческие орудия, как, например, сошники, довольно большую коллекцию которых нам удалось собрать для музея. В коллекции этой мы имеем сошники разной формы и из разных металлов, начиная от бронзовых 1 экз. С. , . Ученый полагал, что древнее земледелие в крае не может быть связано с бурятами или монголами, и об этом можно судить даже по тому, что они сошники считают небесными громовыми стрелами и почитают их Там же. С. . Хилка на протяжении верст . С. . Г. Ф. Дебец, намечая программу исследований в Западном Забайкалье, свидетельствовал о наличии следов земледельческих культур и в дальнейшем ставил задачу выяснения их связи с определенными типами могильников . Работы БурятМонгольской экспедиции под руководством Г. П. Сосновского позволили исследователю сформулировать несколько направлений в изучении древних и средневековых культур Забайкалья. Г. П. Сосновский писал . VIIX вв. Я думаю, что эти памятники особенно будут интересны для тех, кто занимается историей Монголии. К сожалению, мы не можем сказать, какие группы населения в то время жили, но, несомненно, что в то время наряду со скотоводством было земледелие там были найдены зерна проса. Имеются следы развитой земледельческой культуры, которые были обнаружены на берегах р. Темника. Повидимому, это памятники Сунской эпохи, предшествующие монгольской. Исторические сведения ничего не говорят о развитом земледелии в бассейне р. Селенги, в то время как археологические данные указывают, что до прихода русских здесь была цветущая земледельческая культура. Мы находим чугунные лемеха, каменные дороги, остатки, может быть, городских поселков . С. 0. Следует сказать, что Г. П. Сосновский участвовал в работе группы ИКС аббревиатура по первым буквам слов, обозначающих ее проблему история кочевого скотоводства, созданной в начале х гг. Государственной академии истории материальной культуры. В группу входили М. И. Артамонов, В. В. Гольмстен, М. П. Грязнов. Позднее М. С. 4. Г. П. Сосновский в предварительных итогах работ БурятМонгольского археологического отряда Академии наук писал Сторонники кочевого быта говорят, что он существовал извечно, а археологи говорят, что раньше было оседлое население и только при наличии известных условий древнее население перешло к кочевому образу жизни . С. 1. В г. А. П. Окладников провел раскопки средневековых строений в долине реки Тугнуй. Работы были продолжены . Н. Мамоновой и Е. А. Хамзиной в , гг. В селе Сутай возвышались четыре холма, окруженных земляным валом. Исследования показали, что холмы являются остатками зданий. Были раскопаны два здания. Строения были с черепичной крышей, угловая черепица, вероятно, была фигурной, в виде голов драконов. В одном из зданий хорошо сохранился пол, выложенный квадратными сырцовыми кирпичами. Обнаружены базы деревянных колонн, сохранились следы перегородокстенок со следами росписи малиновой и синей красками. Второе здание по конструкции ничем не отличалось от первого, за исключением размеров оно было меньше. Кроме кованых железных1 гвоздей, других вещей не найдено Окладников, Хамзина, . С. , . Целенаправленное изучение оседлых традиций в центральноазиатских культурах связано с деятельностью С. В. Киселева. В г. Монголию для знакомства с археологической изученностью страны, а в гг. Советскомонгольская экспедиция уже проводит раскопки столицы средневековых монголов Каракорума. Во второй половине х гг. С. В. Киселев поставил цель изучить северные окраины центральноазиатской ойкумены. Именно с выполнением этой важной задачи связаны полевые работы Советскомонгольской экспедиции гг. Восточном Забайкалье.