Материальная культура айнов (XIII-XIX вв.) : историко-этнографическое исследование

• Автор: Соколов, Андрей Михайлович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 356 с. : ил.

Оглавление.
Введение

Глава I. Древняя история Хоккайдо и района Тохоку Хонсю

11. Проблема этнической идентичности населения северного и южного ареалов японского архипелага
12. Хозяйственный уклад носителей культур Дзокудзмон и Сацумон. Формирование региональных культур
1.3. Древние эмиси, эдзо, айны проблемы идентификации. Эмиси районов Тохоку и Хоккайдо

14. Проблема становления айнской культуры

Глава II. Важнейшие аспекты материальной культуры протоайнов эпоха Дзмон период формирования айнской культу ры

21 Древние культуры Хоккайдо Дзмон и Дзокудзмон 21.1. Керамика

21.2. Каменная индустрия 21.3. Костяные изделия 21.4. Деревянное производство 21.5. Тканые и плетные изделия

22. Переход от культуры Дзокудзмон к Сацумон 22.1. Керамика

22.2. Костяные изделия 22.3. Деревянное производство 22.4. Железная продукция
22.5. Тканые и плетные изделия
Глава III. Важнейшие составляющие айнской культуры.
3 1. Характер территориального деления айнского общества
32. Базовая структура айнской культуры
33. Проблема становления айнской культуры в свете археологических данных
33.1. Айнские поселения, места отправки и укрепления тяси
33.2. Айнские и японские погребения на территории расселения айнов
34. Проблема культурных взаимовлияний
35. Процесс взаимодействия айнской и японской культур в период Кинсэй
36. Особенности совместного проживания японцев и айнов в период Кинсэй
Глава IV. Структу ра материальной культуры айнов и е артефакты
41. Орудия рыболовства и средства передвижения по воде 42. Орудия охоты и средства передвижения по снегу
43. Орудия сельского хозяйства и ремесленные инструменты 44. Предметы быта
44.1. Керамика
44.2. Деревянная утварь 44.3. Железная продукция 44.4. Изделия из коры
44.5. Изделия из травы и растительных волокон 44.6. Предметы из нетипичных материалов 45. Жилища
С. С.
С.
С.
С.
С. С. С. С.
С. С. С.
С. С. С. 0 С. 6 С.
46. Традиционный айнский костюм С.
46.1. Общая характеристика айнской одежды. Классификация 46.2. Разновидности айнской одежды
47. Украшения С.
48. Предметы вооружения С.
49. Предметы культа С.
49.1. Культовые практики айнов и японцев
49.2. Культовые атрибуты
4. Принадлежности для курения С.
4. Музыкальные инструменты С.
Заключение С.
Список использованной литературы


Синра но кироку свидетельствует о том, что Андо Морисуэ, глава клана Андо района Цугару Симонокуни, перебрался на Эдзогасима, потерпев поражение в борьбе с кланом Намбу. В эпоху Камакура при Ходз Токусокэ он стал администратором земель Эдзо. Андо Морисуэ и его приверженцы обосновались на южном побережье, основав там свои укрепления. Многие из этих приверженцев связывали впоследствии свои имена с фамилией Андо, употребляя соответствующие иероглифы в написании и показывая тем самым родственную с ней связь Ма12ак1. Хонсю с самобытными традициями. Во время боевых действий эмиси собирались в дружины, обладавшие высокими боевыми качествами. Представители местной японской администрации, опираясь на эмиси, попытались создать независимое от государства кокка княжество. Эта попытка провалилась с приходом к власти в конце XII в. Минамото. Часть местного японского населения и эмиси бежали на Хоккайдо. Об этническом составе эмиси Хоккайдо судить довольно трудно. Судя по письменным источникам XIV в, здесь существовали хиномото, карако и ватарито. В их обычаях усматривались некоторые айнские черты. Можно предположить, что одни имели отношение к населению Курильских островов, вторые к Сахалину и прибрежным районам, а третьи к японцам и эмиси Хонсю. Идентифицировать эмиси эдзо с айнами японцы стали лишь с эпохи Кинсэй. Однако айнские черты эдзо Хоккайдо начали приобретать гораздо раньше в XIIXIII вв. Сахалина и Курильских островов. Местом зарождения айнской народности японские исследователи склонны рассматривать Эдзогасима Хоккайдо. Верхние временные границы определяются XIII в. Сацумон VIII XIII вв. Такой точки зрения придерживаются Т. Сасаки и И. Кикути. Тем не менее, точное время появления айнов на данный момент установить невозможно. Даже исходя из того, что айны являлись прямыми наследниками культуры Сацумон, нет оснований проводить четких временных границ. По мнению К. Сасаки, население Хоккайдо было разрозненным приблизительно до XII в. Лишь с начала XII в. i Каоги 2. С.А. Арутюнов и В. Г. Щебеньков в свою очередь полагали, что культура айнов Хоккайдо окончательно сформировалась в процессе интеграции локальных культур к XIII XIV вв. Она характеризовалась исчезновением керамической посуды и повсеместным распространением привозных металлических котелков. Указывается на то, что сходная культура существовала и в северовосточных районах острова Хонсю. Арутюнов, Щебеньков . По мнению Кодзима Кко, периодом айнизации на Хоккайдо следует считать время с конца XIII в. Одним из важных критериев здесь стали отход от массового производства и использования керамической продукции, а также смена печей камадо очагами ро, которые стали занимать в устройстве жилищ того времени главенствующее место i . Обобщая мнения исследователей и принимая во внимание общие культурные изменения, можно предложить, что временем формирования айнской народности является рубеж XIIXIII вв. Становление айнекой культуры происходило под сильным влиянием культурных традиций населения Сибири. Между аборигенными народами Дальнего Востока включая ульчей, нивхов, нанайцев, негидальцев, орочей, ороков, эвенков уже с давних пор возникали межкультурные контакты вследствие их подвижности в поисках хороших промысловых мест Смоляк . Не исключено, что в этот процесс были включены и айны. Сходства в культурах айнов и народов низовьев Амура являются подтверждением этому. Например, язык и многие обычаи айнов имеют северную окраску. Религия во многом тяготеет к северотунгусскому шаманству Кюнер АИЭ, Ф 8, . 2 5. В погребальных айнских обрядах выявляется китайскоманьчжурское влияние скорее всего, опосредованное через нивхов. Возможно, что какието контакты и взаимные влияния имелись между айнами и народами крайнего северовостока Азии чукчами, эскимосами, алеутами Арутюнов, Щебеньков , . Антропологический облик айнов имеет признаки, общие с южными монголоидами, американоидами, праалеутами, пракоряками и рядом групп неклассических монголоидов. По мнению X.