Горинские нанайцы: система природопользования. Традиции и новации : XIX - начало XXI в.

• Автор: Мальцева, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 213 с. : ил.

Оглавление.
Введение

Глава 1. Горинские нанайцы. Традиции природопользования в

историкокультурном контексте XIX начало XXI в.

1.1. Горинские нанайцы. История формирования этнолокальной группы

1.2. Характеристика природной среды и традиции природопользования горинских нанайцев

1.3. Тенденции развития природопользования в конце XIX начале XXI в.

Глава 2. Экологическая культура горинских нанайцев XIX начало

XXI в.

2.1. Этнокультурный ландшафт и способы освоения пространства

2.2. Экологический календарь и фенологические знания

2.3. Экологическая этика горинских нанайцев рациональные и 0 мифоритуальные аспекты
2.4. Сакральные зоны и места
Заключение
Список источников


Такой комплексный подход попыталась выработать группа благовещенских и петербургских ученых уже в начале XXI в. Болотин Д. П., Забияко А. П., Пан Т. А., Аниховский С. Э., . Мировоззренческая стратегия освоения и осмысления окружающей среды стала областью этнографических исследований Т. Ю. Сем. Используя сравнительный метод, она. Сем Т. Ю., , , . На материалах анализа традиционного мировоззрения нанайцев Т. Булгакова Т. Д., . В последнее время особой темой исследований становится современное состояние хозяйства и культуры коренных народов Нижнего Приамурья. Проведя анализ трансформационных процессов в этнических культурах региона в постсоветский период НА. Месштыб пришла к выводу, что основные изменения в социальнодемографической, экономической и культурной сфере связаны с индустриализацией и экологоэкономическим кризисом. Главными проблемами в крас, осложняющими возврат к традиционным видам природопользования, остаются сокращение объма и качества амурской ихтиофауны и тажных ресурсов, обострение конкуренции за использование природных источников. В сложившихся условиях традиционная экологическая этика перестат быть действенной стратегией в жизнедеятельности современного населения Приамурья Месштыб . ., , . В конце XX в. Аналитикометодологические разработки В. А. Тураева, А. Н. Ямскова были посвящены хозяйственнокультурной дифференциации ч коренных народов Дальнего Востока, определению статуса этнической территории, типологизации территорий с учтом хозяйственнокультурной специфики. Предлагаемые учными варианты природоохранных зон рассматриваются в контексте государственных проектов и предполагают выработку соответствующей правовой базы в виде законов и нормативных актов Тураев В. А., , Ямсков А. Н., . В целом, при большом объеме исследований по этническим культурам народов Дальнего Востока, оценка систем природопользования нижнеамурского региона не разработана. Рассмотрение в динамике форм жизнеобеспечения и природопользования народов Нижнего Приамурья определяет перспективу данного исследования, его новизну и практическую значимость. Методология. Методологической основой работы являются концепции современной российской этнологии, определяющие принципы взаимодействия человека и природы. Первые суждения о взаимодействии людей и природы восходят к античности в них наблюдается постепенный уход от архаического синкретичного миропонимания к рациональному осмыслению. Рационалистические подходы формируются в науке XVIIIXIX вв. Согласно теории географического детерминизма Ш. Монтескье и Ф. Аверкиева Ю. П., , с. Возникшее в XX в. В учении Дж. Стюарда ядро или технологический базис культуры испытывало воздействие природной среды, тогда как остальные культурные элементы развивались самостоятельно Аверкиева Ю. П., , с. ЧесновЯ. В., , с. В х гг. В концепции С. Широкогоров С. М., Широкогоров С. М., , с. Широкогоров С. М., , с. В х гг. Отечественная наука акцентировала динамику, взаимодействия, этнокультурных общностей и природной среды Развитие этнической экологии, в России. Ведущую роль в этом сыграла1 концепция антропогеоценоза В. Ш. Алексеева, в которойрассматривались функциональные связи между человеческим сообществом, его производственной деятельностью и эксплуатируемой территорией Алексеев ВЯЗ. Ямсков А. Н., с. В работах В. И. Козлова этноэкология была выделена как особое научное направление на стыке этнографии и экологии, человека. Козлов В. И., , с. Взаимоотношения трх главных блоков экосистемы природы, этнического общества и культуры, получили различную трактовку в отечественной этнографии. Так, Ю. В. Бромлей выявил взаимосвязь компонентов этносоциального и общественноисторического развития. Он подчеркивал, что уже на первоначальном этапе формирования этноса закладывается механизм адаптации к первичным природным условиям, который консервируется в виде отдельных элементов культуры и составляет часть традиционного опыта, оставаясь неизменным даже в случае перемены территории Бромлей ЮВ. В х гг. С.А. Арутюнов, Э. С. Маркарян, Ю.